La Casa de mi Bisabuela Xacoba Bermúdez,madre de mi abuelo Manuel Santos y Bermúdez.
La vivienda està todavía en pie aunque deshabitada (desde 1950) en Xaviña,Camariñas , Tierra de Soneira, en Galicia, España, con su consistencia desmerecida pero firme, y testimonial del medioevo galaico. Es propiedad de mis parientes los Santos Ramos,Juan bautista,Manuel, y José. Con este último mantenemos especialmente una muy cercana y cariñosa relación por redescubiertos y fortalecidos lazos sanguíneos y culturales.Todo por via literal que no nos hemos tratado en la mas inmediata proximidad física, instancia familiar que me agradarìa sobre manera, allá en el Finisterre, Costa da Morte y Pedrouzo donde corriò su niñez mi abuelo Manuel, llegado en 1872 al Uruguay con su hermano,formando sendas familia en Mercedes. Tuvo doce hijos con la criolla Cesárea Berche Morales,hija del suizo Hillaire Berche, quizas del Penthalax helvético.
Ser nieto del abuelo Manuel me permitiò ante un Ley circunstancial del Reino de España, nacionalizarme español.Ahora tenga dos nacionalidades, la hispánica y la oriental uruguaya, por lo cual luzco con orgullo dos Pasaportes.( ¿Por qué emigró? No lo sé... y quizás nunca lo sepa . Aunque estimo por lecturas indirectas que podrìa ser para no estar sometido, como era tan habitual en la levantisca España belicista, a las levas realengas que eran muy estrictas, compulsivas...y riesgosas.No lo tengo muy claro pues meconsta que despues volviò a su patria, retornando posteriormente tras ello a Uruguay.Falleciò en 1919 a raiz de la denominada "gripe española"( debida a un virus aviar que fue pandemia pos conclusión de la Primera Guerra Mundial) en Mercedes y al dia siguiente su hijo Jesùs, mi tío, año en que mi madre Juanita reción tenía nueve años,penúltima de una prole de doce:Jesús, Marìa ,Filomena, José, Carmen,Manuel, Matilde,Marcelino, Ramón, Tomasa,Juanita y Tatana) Los documentos -volviendo a lo inicial de esta recopilacion y raconto- aluden a fechas claves para intentar una aproximacion de dataciòn de la época o período en que fue construida la Casa de Xacoba, entre 1118 y 1228.
Felipe Santos, hijo de Manuel Santos Ramos tomò dron mediante una foto aérea de la Casa del Escudo,blasón de hijosdalgo de los Bermúdez, denominación con que se conoce la actual taperita entre los contemporáneos.
De acuerdo con documentos que se reiteran aparecidos ya en "Charadas"del 23 de agosto de 2016, 24 de agosto 2018 y el 21 de junio de 2019-en esta fecha de hoy del 26 de abril de 2021 los reactualizo >- que refieren a la Casa y vida de mi Bisabuela Xacoba Bermúdez,madre de mi abuelo Manuel Santos y Bermúdez.La vivienda està todavía en pie aunque deshabitada (desde 1950) en Xaviña,Camariñas , Tierra de Soneira, en Galicia, España, con su consistencia desmerecida pero firme, y testimonial del medioevo galaico. Es propiedad de mis parientes los Santos Ramos,Juan bautista,Manuel, y José. Con este último mantenemos especialmente una muy cercana y cariñosa relación por redescubiertos y fortalecidos lazos sanguíneos y culturales.Todo por via literal que no nos hemos tratado en la mas inmediata proximidad física, instancia familiar que me agradarìa sobre manera, allá en el Finisterre, Costa da Morte y Pedrouzo donde corriò su niñez mi abuelo Manuel, llegado en 1872 al Uruguay con su hermano,formando sendas familia en Mercedes. Tuvo doce hijos con la criolla Cesárea Berche Morales,hija del suizo Hillaire Berche, quizas del Penthalax helvético.
Ser nieto del abuelo Manuel me permitiò ante un Ley circunstancial del Reino de España, nacionalizarme español.Ahora tenga dos nacionalidades, la hispánica y la oriental uruguaya, por lo cual luzco con orgullo dos Pasaportes.( ¿Por qué emigró? No lo sé... y quizás nunca lo sepa . Aunque estimo por lecturas indirectas que podrìa ser para no estar sometido, como era tan habitual en la levantisca España belicista, a las levas realengas que eran muy estrictas, compulsivas...y riesgosas.No lo tengo muy claro pues meconsta que despues volviò a su patria, retornando posteriormente tras ello a Uruguay.Falleciò en 1919 a raiz de la denominada "gripe española"( debida a un virus aviar que fue pandemia pos conclusión de la Primera Guerra Mundial) en Mercedes y al dia siguiente su hijo Jesùs, mi tío, año en que mi madre Juanita reción tenía nueve años,penúltima de una prole de doce:Jesús, Marìa ,Filomena, José, Carmen,Manuel, Matilde,Marcelino, Ramón, Tomasa,Juanita y Tatana)
Los documentos -volviendo a lo inicial de esta recopilacion y raconto- aluden a fechas claves para intentar una aproximacion de dataciòn de la época o período en que fue construida la Casa de Xacoba, entre 1118 y 1228.
Felipe Santos, hijo de Manuel Santos Ramos tomò dron mediante una foto aérea de la Casa del Escudo,blasón de hijosdalgo de los Bermúdez, denominación con que se conoce la actual taperita entre los contemporáneos.
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Martes, 23 de agosto de 2016
El Testamento de la Bisabuela Xacoba.
Al comienzo de este milenio me interesé un poco más- quizás por jubilado- por mis ancestros desde la formalidad de las prácticas genealógicas junto a mi hija Mercedita.Aunque debe haber actuardo también el inefable "llamado de la sangre".
Simultáneamente el gobierno español sancionó una ley que permitía la nacionalización de los nietos de españoles que se hubieran radicado en el extranjero y no se hubiesen nacionalizado sus abuelos en el país de la inmigración. Estaba yo comprendido en ese caso pero debía de hallar la Partida de Nacimiento de mi abuelo paterno Manuel Santos y Bermúdez, nativo de Galicia en la áspera zona de las Costa da Morte,Concejo de Camariñas y parroquia de Xaviña para cumplir así con los requisitos legales gestionarios.
Tras ímprobas tareas exploratorias e investigativas, logré el hallazgo que me emocionó . Conté entonces con la ayuda fundamental del Sr. Obispo de la Diócesios de Mercedes, Uruguay , Monseñor Carlos Marìa Collazzi, pues el documento se hallaba en Santiago de Compostela.
Lo cierto es que el 19 de agosto del año 2009 quedé nacionalizado , fecha de mi Pasaporte español, patria que desde siempre amé, quizás por los cuentos familiares, quizás por la cultura hispánica del Cid, Machado, León Felipe, Larra, Cervantes,Lorca y otros grandes, que recibí en la laica escuela pública, transferida en rico idioma del más fresco manantial como decìa Juana de Melo.
Dentro de ese marco estratégico de investigación, otro suceso trascendente -que fue colateral y profundo - pero de alto valor afectivo para mi, fue haber hallado a mis primos, los hermanos Santos Ramos, gallegos de La Coruña, los que aun mantienen fuertes lazos con su origen en Camriñas y Xaviñas, Tierra de Soneira y Vimianzo, comprometidos con el paisaje familiar y ancestral.
Con José (Pepe), casi de mi misma edad, mantenemos una recíproca , agradable y cariñosa comunicación. Justamente Pepe me remitió en esta semana precedente, una copia fascimilar del testamento de mi bisabuela Xacoba Bermúdez, hecho que entusiasmó mi museística alma historiogràfica. Encontré en primera instancia, a cargo de nuevas y futuras hermeneúticas que seguramente advendràn, pistas de recomposición de cómo era el costumbrismo, los escenarios de la bio esfera cultural de mis antepasados gallegos que en verdad, creo, uno, en su medida, los porta por aquí en nirvanísticas transferencias.He aquí los testimonios:
PLIEGOS 0020971 Y 067.457
Escritura de testamento
otorgado por
Doña Jacoba Vermúdez Tajes
Número de registro notarial: ciento veintinueve
En el lugar del Boedo, parroquia de Santa Maria de Javiña, distrito de Camariñas, a seis de marzo de mil ochocientos setenta y dos. Ante mí, Don Antonio Montero López, notario público de los de la Audiencia Territorial de la Coruña, vecino de San Vicente de Vimianzo, y de los testigos que se expresarán, se constituyó personalmente Doña Jacoba Vermúdez Tajes, de estado viuda, de cincuenta y cuatro años, vecina y empadronada en esta parroquia, aunque por ahora sin cedula de vecindad por su imposibilidad a la que (palabra ilegible) asegurando hallarse en el goce de sus derechos civiles y capacidad legal necesaria para otorgar esta su disposición testamentaria después de creer y confesar los misterios y sacramentos que cree y confiesa nuestra Santa Madre la Iglesia y demás Santos y Santas de la Cohorte Celestial; temerosa de la muerte (palabra ilegible) natural y precisa a todo viviente e incierta en su hora para que cuando llegue le encuentre con disposición testamentaria para no tener cuidado temporal que le prive rogar al divino creador al que suplica le perdone sus culpas y pecados por la (palabra ilegible) de su alma en la gloria dispone lo siguiente:……………………………………………………………………………….
Primero: que quiere, manda y dispone que hecho cadáver sea su cuerpo amortajado según costumbre, sepultado en el cementerio parroquial de esta de Javiña, asistiendo a sus tres funciones de entierro, (palabra ilegible) y cabo de año diez señores sacerdotes incluso el párroco, quiere el que se digan diez y seis misas rezadas por una sola vez a todos los Santos de la Guarda y de su devoción; dos actos fúnebres tambien por una sola vez con el número de seis señores sacerdotes por su alma, de su marido, de sus difuntos y dos treintanarios de misas el uno aplicado por su alma y el otro por la de su marido, sus padres y demás parientes y obligaciones por una sola vez y estipendio regular y cuatro libras de cera al Divino Espiritu Santo por una vez…………………………………….…………
Segundo: que del matrimonio que ha contraído con su finado Marido Cristóbal Rojo tiene cuatro hijos que viven y son, Juan, casado en la parroquia de San Martin de Carantoña, José, casado en su propia compañía, y María, soltera, que se halla fuera de ella y de su patria potestad, y Generosa Rojo y Vermúdez, soltera, enferma, postrada en cama………
Además ha tenido y tiene después de viuda tres hijos que viven en su compañía que son, María, Juan y Manuel Vermúdez menores de edad a todos los cuales instituye por sus únicos y universales herederos de sus bienes en la forma que se dirá……………………………………………………
Tercero: que legata a su hija María Vermúdez, habida como deja dicho fuera de matrimonio, la mitad de la casa con sus cortes y cuadras en el lugar do Pedrouzo, términos de esta parroquia, con sus servicios, entradas y salidas, en virtud de que la otra mitad de la casa de que queda hecho merito se la había legatado ya anteriormente, y con las mismas regalías, Dominga Tajes, madre de la otorgante, tambien le legata a la misma toda la parte que le corresponde en el órreo de tres pies por banda que se halla en frente a la casa expresada por la parte de levante, la era de majar, la huerta llamada Pedrouzo de cabida ocho cuartillos, la que corre de Levante a Poniente y linda por el norte con Juana Cibrán, sur José Rojo y legata además, mejora y dona los bueyes y carro que existan a fallecimiento de la otorgante como asimismo los frutos que se hallaren existentes de las añadas exceptuando de las mismas doce ferrados de maíz que habrá de entregar la Maria a sus dos hermanos Juan y Manuel Vermúdez. También legata a sus dos hijos Juan y Manuel Vermúdez el terreno circundado de sobre sí que se denomina Tras das Pedras, términos de esta parroquia, lugar do Pedrouzo con su órreo que se halla dentro del mismo circundado con cuatro pies por banda con la condición y no sin ella de que no le han de reclamar a su hermana María la parte de la corte unida a la parte legatada con lo que le había agraciado dicha su madre Dominga Tajes, abuela de la María…………………………………………………………………………………….
Tambien legata, mejora y dona a sus hijos, José, toda la parte que le corresponde en el terreno de las Encorreadas, una heredad llamada de Lamastredo nombrada Leira da Pazu; la parte que le pertenece en el inculto do Carreiro que aquella llevara como ferrado y medio Norte Vicenta Santos, Sur Josefa Vermúdez, y toda la parte que le corresponde en la Fieiteira…………………………………………………………………………..…….
Por igual orden tambien legata mejora y dona a su hijo, Juan, y llevará a cuenta de su legitima una corte que tiene para ganado y se halla al Levante de la casa principal en que se habita que ya es suya propia que se titula la del lugar dos Boedos, situados dichos bienes en los términos de esta parroquia y cuyos legatos serán firmes y valederos además de lo que ha correspondido por sus legítimas………………………………………………….
Asimismo legata a su hija Generosa Rojo la tierra que llaman Boedo do Pedrouzo (palabra ilegible) herbal que hoy se halla a labradío de cabida seis cuartillos, además tambien de su legítima, con la condición de que tanto ésta como el legato expresado a su fallecimiento la misare y, cuidare según su clase a dicha su hija Generosa Rojo, paciente y encamada y al fallecimiento de la misma entrará en su posesión perpetua de los mismos bienes bajo la condición aquí pactadas y no sin ellas y todos dichos legatos se entienden con las pensiones con que se hallan gravados y les corresponde…………………………………………………………………………..
Llama pues en virtud de todo lo expuesto a sus siete hijos iguales a su herencia que a su fallecimiento tuviere y le puedan pertenecer a excepción de todos los bienes que constan en la escritura que a su favor le ha otorgado en el año último, su hija Maria Rojo que estos los llevará dicha María sin atrasos algunos ni por ellos tampoco se le reclamarán por ningún concepto y tan solo la expresada Maria cargará con la responsabilidad que por ellos le afecta para con su hermana Generosa que vivió en la compañía de la propia Maria y solo la Generosa por su derecho propio y no los demás hijos podrán pretender el menor derecho a ellos por concepto alguno bajo pena de no ser oídos en juicio condene en costas, daños y perjuicios y cuantos actos y diligencias se practiquen sobre el particular se entenderá en mejor aprobación………………………………………………………….………
Priva expresamente todo recuento judicial que intente verificarse de sus bienes por la autoridad, nombrando como nombra por tutores y curadores ad litem y ad sanam de sus menores a sus dos hijos Juan y José Rojo a los que afianza con todos sus bienes y (palabra ilegible) de ninguna otra………………………………………………………………………………………
Presentes así bien los Maria, de treinta y cuatro años de edad, José, de treinta, de esta vecindad, y Juan, de treinta y dos, de la de Carantoña, aprueban esta disposición en todas sus partes y que el valor de los bienes, deducidas las cargas, no excede de mil pesetas………………………………
Nombra a sus tres hijos, Juan, José y María Rojo por cumplidores, albaceas testamentarios, de lo pio y más ordenando con todas las (palabra ilegible) de derecho y revocación de cualquiera otro que anterior a éste por ella aparezca hecho por ciertos de palabra o en otra forma, pues solo quiere, manda y ordena de que el presente valga en todas sus partes cuanto haya lugar en derecho. ……………………………………………………………………
Así lo dijo y otorgan firma el juan y no los demás por no saber hácenlo de su ruego un testigo de los presentes que los fueron Valentin Fernández Mouzo, Juan Cibrán Mouzo y Manuel Cibrán Santos, de esta propia vecindad los que aseguran no (palabra ilegible)………………………………
Enterados todos del derecho que les da la ley para leyeran por si mismos o por mí, el Notario, esta escritura optaron por el último medio y de verificadas manifestaron su conformidad y aprobación de lo cual conocimiento y de que la testadora según el modo de expresarse se halla en su cabal juicio lo signo, firmo y doy fe// Juan Rojo, como testigo y a ruego// Juan Cibrán// Manuel Cibrán// Valentin Fernández// Signado Ante mí, Notario Montero y López
………………………………………………….……
-"Es primera copia del Registro que escrito en dos pliegos, sello undécimo, señalado en el expresado número queda en mi protocolo corriente a que me remito y de pedimento de la testadora la expido, signo y firmo en estas cuatro hojas sello octavo y undécimo rubricadas las tres anteriores y anotada su saca en el mismo día del otorgamiento".
Viernes, 21 de junio de 2019
La Casa de Mi Misabuela Jacoba Bermúdez de Santos, en Galicia,Xaviña, quizás construida en el Siglo XI.
Una cuestión de Genealogías:La Casa de mi bisabuela paterna Jacoba Bermúdez de Santos , en España, Galicia, Xaviña. Publicación en un diario de aquellos pagos celtas en la Costa Da Morte,la de las furias del Atlántico cuando se abraza con el Cantábrico, generando hombres y mujeres fuertes....alegres y altivos.
El viaje de Alfonso IX y la Casa do escudo de Xaviña por Rafael Lema
******| Martes, 14 de agosto de 2018 .
AUTOR: HISTORIADOR Y ESCRITOR, RAFAEL LEMA .
-EL VIAJE DE ALFONSO IX Y LA CASA DO ESCUDO DE XAVIÑA.-
En un intercambio de datos y contactos con don José Santos Ramos, nacido en la Casa do Escudo, y gran amante de nuestra historia local de Camariñas, le prometí escribir unas notas sobre su solar natal y una curiosa visita.
El monarca Alfonso IX de León realizó un viaje a la ria de Camariñas en junio de 1228. Salió con su comitiva desde Santiago y llega a San Miguel de Treos (Vimianzo) el 23 de junio. Al día siguiente alcanza nuestra ria, bajando por el camino da Calzada que une Vimianzo con Ponte do Porto y cuya parte del trazado empedrado aun es visible. Descansa en Cereixo, en la casa grande que había en donde hoy se halla la torre del lugar, solar fundado por don Pedro de Calo y Carantoña.
En Cereixo el rey firma seis documentos en los días 24 y 25 de junio. El día 25 cruza el rio do Porto hacia Cereixo. Es mas que probable que tomara una barca, ya que el actual puente de Ponte do Porto es medieval, pero posiblemente un siglo posterior. El uso de barcas para unir los lugares de la ría era lo más usual hasta mediados del siglo XII. La comitiva se detiene en Xaviña el día 25, en donde firma dos documentos y es mas que probable que pararan a comer. Aquí caben dos posibilidades, que el noble séquito tomase el yantar en la casa rectora, enfrente a la iglesia que entonces ya estaba en pie, o en la Casa do Escudo de O Pedrouzo. El segundo caso es el mas probable, ya que el linaje de este noble solar era el principal de las parroquias del actual concello de Camariñas, fieles caballeros de los Traba y emparentados con los Carantoña, Calo y Leis. Sería demasiado oneroso que el rector pagase la comida a tan principal expedición y en el resto del viaje se aprecia el uso de las casas hidalgas, emparentadas y fieles a los señores del momento. Pedrouzo es el solar de los Bermúdez de Nemancos, cuyo magnifico escudo sigue visible en la casa de José Santos.
Parte el rey para Soesto, a donde llega en la misma jornada, firma un documento, y se detiene a dormir en Serantes. Algunos autores apuntan que el viaje tiene un fin: crear un puerto real en la ría de Camariñas, que sirva de rentas a la corona y no al arzobispo o a los nobles. Y lo cierto es que el rey en estas fechas otorga títulos de villa a Cereixo, Castriz y Muros. Solo en el último caso logra consolidar una villa de comercio, el arzobispo y los nobles impedirán que las otras dos crezcan. Y Camariñas no obstante desde la Edad Media aparece como villa y puerto de realengo y señorío, aunque no sabemos la fecha de esta distinción. El séquito que descansó y comió en la Casa do Escudo de Xaviña era de postín, los principales del reino mas importante de la península en su época: el arzobispo Bernardo de Santiago; los obispos de León, Oviedo, Orense, Tuy, Astorga, Lugo y Mondoñedo. El infante don Pedro, don Rodrigo Fernández, don Rodrigo Gómez, don Fernando Gutierrez (pertiguero de Santiago) y el canciller Pedro Pérez. El retorno de Xaviña se haría por Brea, un antiguo camino de carro que va a A Grixa, Ponte do Porto, Braño, Traba.
La Casa do Escudo es la más antigua casa noble de Xaviña y del actual concello de Camariñas, como muestra su piedra de armas y su anterior ubicación. Creo que tan solo le iguala en antigüedad en Soneira y Nemancos el escudo de los Carantoña, al lado de la iglesia del lugar. El resto de piedras labradas de la zona, incluidas las del castillo de Vimianzo y de las torres de Cereixo, no parecen anteriores al siglo XV. El escudo xaviñán del lugar de Pedrouzo responde a una tipología medieval, relacionado con labras de sepulcros de la nobleza bajomedieval gallega que se puede ver en la catedral de Santiago o Santo Domingo de Bonaval. El escudo pertenece a la familia Bermúdez, posiblemente salida de los Bermúdez de Traba y A Penela pero de la que tenemos documentación de solares y muestras de hidalguía desde el siglo XVI en Ponte do Porto y Xaviña. Los Bermúdez de Castro presentan generalmente un ajedrezado como seña, pero en la heráldica castellana este apellido también posee entre sus armas un castillo. En la comarca los Bermúdez de Traba aparecen en la torre da Penela, con un Lope Bermúdez casado con Urraca Rodríguez de Moscoso en el siglo XVI. La casa de Mórdomo-Traba se emparentó con Leis, Carantoña, Calo, Cereixo. Y la casa de O Pedrouzo también se emparentó con Carantoña y Cereixo. Otros vástagos se sentaron en Ponte do Porto. Con todo, en el caso gallego de poco valen libros de heráldica general ni tratados, sino el trabajo de campo y las relaciones. El único escudo gemelo de éste en la zona y en Galicia está muy cerca, en el lugar de O Allo y es también de un Bermúdez como los oriundos de la casa de Pedrouzo. Hoy está en la casa de la familia Santos Ramos, pero originariamente lucia en la Casa da Xacoba, de la que descienden los citados. Es un viejo casal de O Pedrouzo, cerca de la escuela unitaria y no lejos de la actual ubicación. Son casas con sus “cortes” y una estructura secular que se asemeja a la época de la visita real. En ningún estudio o relación aparecen mencionados los escudos de armas de Pedrouxo y Allo. Y es que los trabajos no se hacen en despachos y solo con bibliografía; cortando, pegando y cobrando.
El escudo es de líneas claras, sencillas, pero hechas por un magnifico cantero, un experto que no se descarta que trabajara con los grandes pedreiros que construyeron la iglesia de Xaviña. De hecho en el mismo aparece una fecha “ano 1188”. No podemos saber si esta es la fecha real pero sus trazas responden a la época del viaje real. Es un escudo con marco y partido. En la parte alta, un castillo con dos almenas, una cruz en medio, una puerta y una ventana. Rodeado por cuatro estrellas, que marcan el lugar que ocupaba el señor de la casa en la familia. La parte de abajo presenta un águila en vuelo sobre dos olas de mar, mostrando dos garras. A su diestra dos palmas, que suelen aparecer en relación a los carantoña. A la izquierda, dos estrellas, de nuevo el lugar que ocupa en el clan. El escudo de O Allo es similar, pero posterior. El águila y la torre no tienen las formas singulares del anterior, esas trazas que denotan su antigüedad y solera. El escudo de O Allo es de marco, con un águila en vuelo sobre olas a la diestra de nuestra vista y tres estrellas. A la izquierda, una torre con puerta y ventana, dos palmas y dos estrellas. Idéntico en su simbología, y ambos únicos. En varios lugares de Ponte do Porto tenían casa vástagos de la misma familia Bermúdez desde el siglo XVII: Dor, Allo, Porto, Arou, Xarás. La principal casa noble de Ponte do Porto, la de los Romero de Porto, fue también de un Bermúdez. Fue destruida en 1970. La reproducción de su diseño según testigos presentaba en la base un águila en vuelo, estrellas y palmas y dos posibles cabezas de lobo (Romero de Moscoso).
Uno de los primeros documentos que tenemos de la parroquia de Xaviña es este documento de 1228 en donde se la denomina Iavinanm y Iavainam. Pero la parroquia aparece citada en documentos de Toxos Outos anteriores y contamos con citas del desaparecido monasterio de Santa Mariña que entran en las primeras de la comarca. Perteneció Xaviña como la mayor parte de la zona a la casa de Traba, como consta en un documento de 1220, el testamento de Juan Froila donando Iavinmia al monasterio de Ozón. La iglesia de Santa Mariña aun muestra algunos vestigios románicos y formó parte de un pequeño cenobio, con un importante y rico santuario. En el siglo X fue saqueado, poco después fue restaurado como priorato de Antealtares. En el 970 una mujer Eiloza y sus criados, como falsos peregrinos, la robaron y les sobrevino la lepra. Fue nuevamente saqueado, por normandos, por nobles locales y restaurado en 1165. En 1194 seguía en plena actividad. En el siglo XVII solo quedaba la iglesia.
Con dolor acabo de enterarme que falleciò Gustavo Pérez ( 78 años).
Junto a Panchito Finocchio -también mondonguero- Gustavo y yo, fuimos condiscípulos de los seis años de aula en la Escuela Nº4."Gral .Artigas". Amistad que los caminos divergentes que cada uno luego tomó, no separó la fraterna relaciòn.
Fuimos rivales en baloncesto, racinguista él. Trabajò en la tradicional Casa Borio.Y lo recordaremos especialmente como poeta orillero que buscò en el género murguìstico la inspiración de la cotidiana vida ciudadana entre los humildes del pueblo....para terminar gustando sus letras y su musicalidad de atrapantes verbos entre todos quienes escuchaban...y concluían espontáneamente coreando las letras del juglar.
La letra que canta la hinchada del Club Racing en sus victorias, o en sus derrotas, es de su hímnica autoría.Dice asi...que seguramente se cantará hoy en la despedida de paternidad al trovero y vate popular.
-"Vieja Academia hoy la gloria te ilumina
Honra tu enseña la nueva generación
Esos valores que acunaste de purrete.
Te traen un triunfo que hoy te llena de emoción
Hay en tu historia muchas horas de tristeza
Catorce noches sin ver un amanecer
Pero hoy el sol de la victoria te ilumina
Y nunca RACING verás otro anochecer.
Miren muchachos como sube la bandera
La verde y blanca va buscando un lauro más
Y a de cubrir con sus colores tan queridos
A los pioneros que están en el más allá.
El barrio entero te saluda emocionado
Vieja Academia como vibra el corazón
Y ese latido se hace eco en la garganta
¡Arriba RACING! ¡Viva RACING el CAMPEON! "
-Letra de Gustavo Pérez.-
-Ritmo: de murga.
*FOTO: Gustavo Pérez a los 10 años en el Cuarto Año de la Escuela Nº4, dirigido por la recordada maestra Panchita Latorre.
A su estimado hermano Osvaldo, mi apretado abrazo de pesar, como a su hija mayor con la cual compartimos aulas en el Liceo Nº2.
FOTO DE LOS JUVENILES DEL 61: PARADOS:-Carlos García, Charo Saez, Leonel Rocca, Sergio López, Juan G. Sena,Alberto Quijano,Walter Koster,Pato Souberville,Osvaldo Saratsola y Pototo López. HINCADOS:Fernando Viñuela, Chilo Ibarra, Marcos Rodríguez, Jorge Koster y Juan Masnik. El tiempo pasa y más de la mitad de ese plantel falleció.
Al año siguiente, reconfigurado por razones de edad y juego, tal equipo, ganó el Nacional , año 1962 en Pando, venciendo por primera vez a Montevideo, escenario del Urupan.
Por el año 1961 los Nacionales de Baloncesto se jugaban en una sede duplex con el Torneo de Juveniles de tarde y en la noche los Mayores, canchas en general diferentes.Para el caso de Mercedes en el Praga los adultos y en la vespertina del Remeros los Juveniles.
En Mayores fue Campeón Soriano que perdió en la cancha ante Montevideo, pero la inhabilitación del jugador capitalino Maya le concedió el titulo jurìdico. En eso de las protestas se jugaron varios partidos finales con victorias reiteradas de Montevideo en scorers siempre muy ajustados.Montevideo era prácticamente la selección de Uruguay.
En Juveniles ganó también Montevideo pero, en Juveniles, Soriano ante la vibrante oposición de Canelones se obtuvo el laurel del Interior .El cuadro canario tenia en ese tiempo en sus filas al moreno "Pombo" Hernández, el jugador del mayor goleo internacional en el país al margen de su edad.Fernando Viñuela redujo con fèrrea marca el goleo del espléndido Víctor.
Hoy me levanté agnóstico. Quiero decir que estoy en actitud de creer o no tanto lo asumido por muchos, pero no ando como el nihilista que no cree, salvo en la nada. También corre por ahí en mi el escepticismo que es más o menos lo mismo de peatonar entre “San Juan y Mendoza”…entre Mercedes y Fray Bentos…Paris o Versailles.
Mi dialéctica de hoy –día 21 del año 21 y siglo XXI- quiero resolverla pues en dos preguntas de inicial perfil contradictorio. Por lo menos, generadoras de preguntas que poco de complementarias son, sólo básicamente antagónicas. No opinaré sobre ellas, y menos sobre cuál sería hacia las mismas mi simpatía mayor, aunque ellas no sean –ninguna de las dos- empáticas conmigo.
LAS PLANTEO Y LAS DEJO EN UN COFRE FORT PARA QUE EL TIEMPO LUEGO DEFINA CUÁL ERA LA QUE TENÍA RAZON RECIBIENDO EL RICO PATRIMONIO DEL SALVOCONDUCTO DE LA VERDAD….¡VAYA UNO A SABER DENTRO DE CUÁNTO TIEMPO!
• ¿El Covid es una enfermedad respiratoria o una exacerbación del sistema inmunológico?
• ¿De qué mueres, por etiología patógena de fundamental localización en los pulmones ó, en cambio, por los riñones, el corazón ó el hígado?
• ¿La letalidad alcanza a menos del 1% siendo largamente superada por accidentes de tránsito, suicidios, cardiopotías, cáncer, ACV,etc.,o a un porcentaje de mucho más?
• ¿Las terapias son las más adecuadas en caso que no sea una enfermedad respiratoria y sì una exacerbación del sistema inmunológico?
• ¿Detrás del COVID hay una natural enfermedad masiva como tantas veces ocurrió en la humana Historia ( peste negra, amarilla, española,etc.) a las que se les llama por su grado de extensión territorial pandemia, endemia , epidemia o sindemia , ó se trata de una acción confabulada de hombres poderosos desde el poder político, económico y social en alianza con industrias farmacológicas para crear un “reset mundial” de un “Nuevo Orden” organizacional de la Humanidad?
• ¿Las vacunas de este 2021 que se inoculan masivamente en el planeta pueden llamarse así sin haber cubierto todos sus niveles de seguridad y eficiencia -que enseña la epidemiologia y la infectologia,etc.- ó se trata solo de “maniobras médicas” en su uso casuístico incierto?
• ¿Aire libre sin tapabocas o sí?
• ¿Paradigma gubernamental de “libertad responsable” o el Gobierno coactivamente se hace cargo de medidas profilácticas?
• ¿Leyes restrictivas a ciertos derechos -como el de asociación- frente a la consideración de amenaza por un peligro efectivo y no abstracto ó no coartar nada o lo menos posible por alternativas de desbordes hacia un Estado de perfil policiaco?
• ¿Presencialidad, virtualidad o simbiosis en las didácticas de la Enseñanza?
• ¿Renta universal o políticas de previsión social sin esa naturaleza, acaso y relativamente, dadivosa sin retornos?.
El que quiera, agregue. ¡Ah!...y conste, estoy vacunado en primera dosis,e insisto que guardé en Cofre Fort opiniones.
Momentos de la vida afectiva al tiempo indisimulable de la toma de decisiones esenciales tras las peripecias de cien alternativas dispares en contenidos como unitarias en conmociones. Cuesta superar la indecisión que tras aquellas se abre una extensión yerma de alternativas o de nihilismos.
Hoy 13 de Abril se evoca en el Uruguay el Congreso de Tres Cruces de 1813 donde el jefe de los orientales, don José Artigas, trasladó a sus compatriotas y definiò el marco político que seguirìa la revolución contra el régimen hispánico colonial, obteniendo inicial aprobación de "los pueblos" de su banda territorial, oriente del río Uruguay.Artigas no pudo concretar su anhelo, pero su pedagogìa republicana es valor primario en la ideología política del país escindido que es el Uruguay de un sistema que lo concibió como incluyente de todo el Río de la Plata más próximo. Debemos seguir evocando -pensamos- estos sucesos pues la Historia tiene mucha paciencia y no es el mero y congelado estudio del ayer amarillento sino, decididamente, sus consecuentes actuales, aunque ya no de futuros, que esa no es su función.No es ese elcaso que allí operan otras ciencias sociales en afanes de prospectivas..
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Artigas Jefe los reúne en Tres Cruces
bravos orientales, coraje de sitiadores
de un Montevideo que cae de bruces
tiempo aun sin que asomen traidores.
Allí debaten las abrileñas Instrucciones
-Independencia, República y Federación-
pacto comunitario entre mujeres y varones
génesis dúplex de nueva e inconclusa nación.
José cede autoridad en su proclama soberana
en Buenos Aires muy autoritarios son los rumbos
la respuesta oriental tañe una libertaria campana
que la centralista Junta de Mayo anda a los tumbos.
Los porteños no admiten soltar la mano ni la teta
así advendrá, penosa y larga,cruel contienda intestina
con la rioplatense escisión de muy extraña la meta:
unitario Uruguay , occidental y federal la Argentina.
Y hoy el Mercosur muestra idéntica la secular disputa
porque la Historia no resulta más cadavéricos museos,
vale actual comprensión sin verdades en gris permuta
Prosigo alimentando en mi, un atrevido intento de ánimo furtivo para seguir, desde la periferia, sin ingreso exacto por distante en la dimensión interna de la idiosincrasia lirica, filosófica y pedagógica, cultivando esa práctica tan subyugante del género literario japonés denominadoHaiku.
Los Haikus emergieron en el siglo XVIII y ahora se busca obtener una versión de un "Haiku en español" .En principio lamirada pretende respetar el esquema metodológico inicial propiamente genésico del Japón: tres versos con un métrica de 5-7-5 , incorporación de un elemento necesario y vincular al mundo de la naturaleza y, finalmente, un cierre de impacto concatenado al esquema global pero que no sigue una línea ni historia narrativa sino la subjetividad de palabras y conceptos para la recepción de cada leyente individual. .Sobrevolando, de repente no fácilmente visible, la milenaria cultura idiosincrática japonesa. En nuestro mundo hispano, algunos escribientes representan la ortodoxia, fiel a los elementos constitutivos que antes mencionamos.Ellos representan las raíces originales aunque tratando ya muchos otros poetas, conseguir un ajuste no tan disciplinar al origen, empleando así una estructura conciliatoria en flexibilidades que, por ejemplo, el formato métrico 5-7-5 no sea siempre estanco. En estos enfoques, cada vez más diferenciales y recios, se buscan ora conciliaciones que, a veces, derivan por añadiduras intensas en incomprensiones y división de las aguas procedentes de napas de distintos hontanares, retardando eventuales cambios en un futuro "haiku en español", el que seguramente advendrà. ¿Cómo ? No sé . Menos quién emergerá directriz.Si la ortodoxia conservadora ó los revisionistas. O el cambio hegemónico hacia una simbiosis entre sectores.
UN TRIPLE COMPROMISO: ANTE MI SALUD ( sanitario), ANTE MIS COMPATRIOTAS (ético), ANTE EL PAÍS( politico).
"Ministerio de Salud Pública (R.O.U.)
El Estado Uruguayo está ofreciendo a la población la posibilidad de vacunarse contra el COVID 19 para prevenir la enfermedad del Coronavirus causada por el SARS – CoV 2. A tales efectos, se ha definido una política de vacunación voluntaria y gratuita. Que la vacunación sea voluntaria significa que cada persona que decida vacunarse podrá hacerlo, sujeto al cumplimiento del plan de vacunación que contempla un proceso escalonado y priorizando los grupos de personas más expuestas y los que tienen mayor riesgo de afectación para su vida y salud en caso de contraer la enfermedad.
En virtud de lo anterior, yo consiento que cualquier acción legal o procedimiento judicial o extrajudicial, por cualquier concepto y de cualquier naturaleza, a ser iniciado por mí, incluyendo (sin limitación) contra el fabricante de la vacuna o la República Oriental del Uruguay, que surja de, o se encuentre relacionado o en conexión (directa o indirectamente) con, la recepción de la o las vacunas, será presentado exclusivamente ante los tribunales competentes de la República Oriental del Uruguay, rigiéndose dicho eventual reclamo exclusivamente por las leyes de la República Oriental del Uruguay.
Nombre:Alfredo Saez
Fecha:10.o4.2021
Lugar: Antel Arena de Montevideo.
C.I:..............
Firma: (Sí)
La Humanidad se debate por estos dìas ante una pandemia de Covid 19 en nueva ola muy contagiosa que le exige respuestas que han sido al momnento cientifico-médicas, farmacológicas, politicas, económicas y de análisis académicos de importe acento filosófico. Pero el ataque mórbido no cede aún.
Los gobiernos se han visto en una enorme disyuntiva.Confinar a la gente para disminuir la movilidad social, factor principal de contagios, o tomar medidas solo restrictivas pensando que si emplea las variables de los "toques de queda" se coarta el trabajo y "no se se come" trayendo otras preocupaciones agregadas a importantes sectores y estamentos demográficos.También hay dudas de las capacidades gubernamentales de imponer si la fuerza etática fisica si no se cumplen la ordenanza lábil y flexible del auto blindaje comunitario.
Ello ha llevado a ciertos gobiernos, que no a todos, a proponer exhortativamente el principio de la "Libertad Responsable", consistente en que cada individuo proceda autonómicamente tomando las opciones preventivas que los Gobiernos publicitan intensamente, haciéndose cada individuo responsable de las mismas en aras de la defensa personal y a la vez colectiva en el éxtasis de la denominada empatía.
Ni los confinamientos han resultado ni la "libertad responsable",vulnerada por la irresponsabilidad.Y la morbidez del virus original y sus emergentes mutaciones mas letales y contagiantes, sigue campante en esta peste virósica del siglo XXI.Se confìa en las vacunas que, de a poco, van cubriendo a la especie humana,llorosa de lutos, en intentos de restaurar el sistema inmunológico,por ahora claudicante.
-La Libertad Responsable- -
Repican de la campana mal fraguada
los toscos tañidos de infértiles genes
envenenando el badajo a la masa descampada
con el frívolo mensaje de falsarias imágenes.
La toxicidad metálica no mata.
Peor, obnuvila las plácidas audiencias,
consumistas de un tiempo en falsa data,
la verdad expira ofrendas de meras apariencias.
Verso medio pelo de "Libertad Responsable"
tambor muy batiente que aliena al mediocre
y al entendimiento degüella impiadoso el sable,
mancha impúdica de la incrédula sangre salobre.
Ni "Libertad" protocolizando adustas opciones
que no se perciben ni sus vestigios en los caminos.
Ni "Responsable", nimios sus burocráticos guiones,
bípeda manada de desportillados lideres caninos.
Tribulaciones alienan la antigua especie domeñada
antros de pocos poderosos imponiendo creencias,
decálogos inhibitorios en universalidad consensuada
y laicos eunucos machucan la altivez de las conciencias.
."-Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos, desprecia cuanto ignora."
(Antonio Machado)
* Cuánta economía en el esfuerzo y riqueza del mensaje machadiano , con esa excusa castellana, no exclusivamente hispánica. Y tan extrapolable a pueblos ayer gloriosos, hoy sobreviviendo sus tristes menoscabos en alienantes pobrezas, más que materiales, espirituales. Hay varias "Castillas" en la contemporánea cenicienta americanidad sureña, asfixiadas en sus futuros comprometidos.Solo los tataranietos, de repente con fortunas mágicas, seràn salvos. Hoy no sus progenies del primer grado.
Eso por un lado y, por otro, en la exuberancia del poeta dentro de la nimiedad formal de su briosa herramienta de literaturalidad, el des-elogio a la Ignorancia que, por necia, se cree virtuosa en sus parodias.
Hoy cursamos abril de 2021....pero el Libro está aun en la burbuja, enclaustrado que tambien desde su nacimiento se le aplicó el "quédate en casa" y tiene contenida la movilidad.No hemos podido exponerlo al contagio...En fin....veremos si el coronita se va y evocamos oportunamente a Artigas, el hombre que importò a la tierra oriental vacunas contra la viruela, afin a su espíritu civilizatorio.Allá por 1816 -tal como ahora en 2021, muchos no querìan las dosis ....y rompieron las capsulas traidas desde Inglaterra.¡Temìan el agujazo los valientes pero no ilustrados orientales!
Hace 5 años.
Ver tus recuerdos:
A LOS AMIGOS Y VECINOS DE MERCEDES: I N V I T A C I Ó N
* Charla Interactiva sobre la Gesta Artigueña - tiempos de efemérides bicentenarias- por los coterráneos, plástico Luis "Pori" Ferrer" y docente Alfredo "Charo" Saez. Será este lunes 11 de abril a las 19 y 3o horas en la Biblioteca "Giménez" de Mercedes.
" En este 2016 se recuerdan los 200 años de la creación departamental de Soriano por Artigas . Además es un año más del lapso también del bicentenario evocativo de 1811 a 1820, pequeño ciclo temporal de 9 años en que se dio la Revolucion Social conducida por el Jefe de los Orientales, republicana, constitucionalista, americanista , federal, solidaria, policlasista, inclusiva ...e inconclusa como para que se nos planteen, aún, los tantos "¿por qué?" de la derrota. Se merecen reflexiones. Decía el Premio Nobel, Don José Saramago, que si no se observa con mirada atenta el pasado, se fomentan presentes de inoperancias.
* La Presentación fue una oferta de los ponentes-Saez y Ferrer- a la Intendencia de Soriano en forma honoraria, por asumido compromiso de coterraneidad en retorno afectivo .Se encontró amplio eco en la Dirección de Cultura comunal desde la logística afin a estas didácticas y dinámicas sociales por lo cual agradecemos a la jerarca de las Gestorias Culturales oficiales Prof.Lourdes Cerchi Gil su anfitrionía.
* Reiteramos que estás TODOS invitados. Pondremos con Luis nuestro mejor empeño para que las acciones dialógicas sean del máximo interés analítico y crítico. ¡Ojalá lo consigamos....que el tema lo reclama! Si no lo conseguimos, que Clío, Musa de la Historia, nos redima....y envíe prontito, a Mercedes y Soriano,otro u otros motivadores de más apta y adecuada capacidad para mejorar y esclarecer el dubitativo panorama historiográfico.
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