sábado, 31 de marzo de 2007

Blancos,Colorados y Frentistas están clonados:Son Trillizos

Guillermo Besozzi:"Yo soy Blanco y Progresista".

El Partido Nacional, el mío, es como Peñarol, también mío. Ambos eternos como el sol y siempre renacerán en cada primavera. Hoy, como en tantas ocasiones, andan por el llano, muy lejos de la florida estación, dominado el de Oribe y Aparicio por el Tabarecato que, muy próspero y con sobresaltos menores, otea el horizonte desde la azotea del poder, incluido el “teléfono rojo” en directa conexión con la “White House” de Washington D.C.
Las circunstancias históricas demuestran que en el entramado de los hechos sociales, muchas veces se confunden parcelas de la realidad que, aparentemente, no tendrían una naturaleza similar por específica diferenciación funcional de las moléculas constituyentes de su intimidad existencial. No sería viable, por ende, ponerle la yegua madrina de la política al destino atlético del potrillo del deporte, y menos acoyuntándolos con el sonido de una misma campanilla. No obstante, son reales, contundentes y muy dables aún de oír, dos por tres, afinidades híbridas al comprometido grito de adhesión ¡“Viva Peñarol y Batlle”! aunque, en honor a la verdad, nunca he sentido la contraparte de“¡Viva Herrera carbonero”. La primera consigna del pregonero en su bi pasión, es un alarde guerrero de identificación, común a tanta gente veterana la que además acepta orgullosamente se le endilgue a su colectivo aurinegro –también sin ofenderse- “manya de m…..”, hoy reducida la frase al apócope“manya”, supervivencia atávica del cocoliche italiano mangiare/comer. Clara demostración de que, hasta en estos exóticos dis-gustos gastronómicos, tiene algo que ver el maridaje de una pelotita con una urna electoral. Excepciones confirman la regla: Jorge Batlle es partidario de Nacional .
Obviamente que en este mundillo tan nuestro de aceitados ciudadanos mutantes, acomodaticios practicantes de veleidosas simpatías, empatías y discordias, co habita una fauna de tránsfugas que son capaces de balbucear susurros íntimos: “¡Vivan los Blancos…pelos de Batlle”, o desde la vereda de enfrente, pero en la misma calle de la conveniencia simultánea y pragmática,“¡Viva Batlle… y Herrera por las dudas”!
¡ Qué Relajo Ideológico!
Los colorados se reconocen, formalmente, como un partido Social Demócrata. Es su visión del Estado de Bienestar, proteccionista, paternalista, providencial, intervencionista a través de empresas públicas; democrático; dadivoso hasta en grado de exageración. No reniega de la propiedad privada; fundamentalmente urbano; amante de la calidez del oficialismo; tranquilo observador de soslayo de las ideologías foráneas para pasarlas por un tamiz y adoptarlas si la ocasión es venida.
Los blancos son nacionalistas aunque inmunes a sus formas degeneradas y patógenas como el chauvinismo soso y peligroso. Su nacionalismo es sentimiento prioritario, capaz de postergar las obligaciones burocráticas contraídas con el Partido si es necesario. Liberales porque conceptúan la libertad como don sagrado anterior al Estado y, para evitar sus perversiones de autoritarismo potencial, defensores de las leyes y de la Constitución. Raíces campestres; muy románticos, son desde siempre el reducto de las mejores voces poéticas que ha tenido el país (en general ausentes en sus adversarios); cierta manía levantisca que en ocasiones los divide. Fue en “vicentinos” y “amapolas” en la época del gran Bernardo Prudencio Berro por los años de 1860; después y según etapas, la cosa fue entre “Doctores del Directorio” y “Caudillos”, entredichos de su proclamada condición de hombres libres. En otros episodios, fueron,”Conservadores” o “Radicales”;”Herreristas o Lussichistas”;”Ranas” o “Avestruces”; “Intransigentes” o“Reconstructores”, sintiéndose siempre más cómodos acompañando los impulsos privados que los estatales, al margen de transitorias desavenencias.
Los nuevos tiempos, los cambios en las cosas, las personas, los países, dieron pie a que el tradicional bipartidismo blanqui colorado, rosado o rabanito, motivaran a muchos de sus partidarios a una diáspora y conformar con otros ciudadanos no nacionalistas una alianza denominada “Encuentro”. Y se fueron los compañeros “porque las puertas del partido se abren de afuera para dentro y de adentro para fuera”, como dijo Herrera, Luis Alberto. Así se fueron, así podrán volver.
Integraron en esa odisea buena parte de la base mayor y fundacional del Frente Amplio en 1971, ganador treinta y tres años después (número cristiano y masón) las elecciones Nacionales de 2004 por abrumadora distancia, tan sideral que los colorados casi desaparecen del mapa en los escrutinios definitivos. Los blancos entramos con el tordillo junto al camión de los rezagados, portando los trofeos obtenidos en algunas etapas municipales por las peonadas de ”ajuera” y no por los taitas de la capital. El coche insignia nos quedó todo destrozado.
El Frente Amplio prometía entonces, y mucho antes, cambios con programas que resultaron al final de pura ciencia ficción. ¡Qué bien los recitó, en tanto, si eran concordantes con la Social Democracia! La gente “entró” como caballo de madera en la pusilánime Troya, llevando secretamente en el vientre votos y en la cabeza…¡nada! que hubo que inventar planes sobre la marcha y a posteriori, calcando al pie de la letra la “herencia maldita”de los derrotados. (¡Vaya con la “Nueva Troya” montevideana, tan llena de Casandras y videntes, que no adivinó el truco!)
¡Todo fue una macana bien pergeñada por ingenieros de la imagen! algunos de ellos en la cuerda floja por Punta del Este a raíz de adjudicaciones sin licitación de propaganda estática, digitadas a favor del correligionario autor de las “célebres” Paradojas. El Frente está gobernando desde el 2005 como igual lo haría el Partido Nacional o el Partido Colorado, aunque éstos sin gastar chanzas ni prostituyendo la verdad. Existen comprobadas y muy precoces “manos en la lata”, hoy como ayer. Hay clientelismo, amiguismo y el perverso nepotismo (cuando con fondos del Estado se da la dote nupcial al prometido de la hija). Se sigue amando al F.M.I con la libido pasional que enseñó Sigmund Freud. Se continúa pagando la deuda externa con el plus de cuotas adelantadas. Lo único que cambió es que ya no sale campeón ni Peñarol ni Nacional, sino que la racha se curvó por Maroñas y el Danubio de los Matosas se florea. Prosiguen los recordables “chistes” del blanco Haedo, ahora sustituidos por las gansadas de Mujica; Tortorelli quería ayer calles solo cuesta abajo y hoy Topolanski pretende el servicio militar para enderezar a los díscolos adolescentes, torturándolos con abundancia de abdominales y lagartijas dentro de un cuartel. Hay Saravia, blancos, colorados y frenteamplistas, como antes fue en la época de Aparicio y Basilicio. Nada nuevo bajo el sol: Ud. y yo debemos seguir trabajando para sobrevivir y con el riesgo que desde julio nos acribillen los bolsillos con un super ajuste fiscal, el más grande que conocerá toda la historia nacional donde se salvarán los ricos y sucumbirá la clase media, también los pobres jubilados (incluidos los de la propia asociación nacional de gerontes). La Ley de Pareto es inflexible. No perdona. Por eso se rajó Zaindestazd que es Contador . Lo aprendió en la Facultad de Ciencias Económicas donde fue decano el Cr.Danilo Astori…que obviamente sabe muchísimo del genio del italiano Pareto.
Hay que construir nuevas cárceles estilo VIP, para personas que fueron “very”importantes, mucha de las cuales, previsoras, están pidiendo reserva, quedando la reservación a la espera de la acusación de fiscales y sentencias de jueces,Todos son rabanitos con la inclusión de cocardas complementarias, azules o verdes, según la procedencia de su afiliación para delinquir. Todo está abarrotado:los “COMCAR” para “pichis” o para colegas delincuentes de “cuello duro”.También hay suites domiciliarias.
-Pobres Los Blancos-
Pobre los blancos…porque Tabaré se prepara para una casi segura reelección mediante una reiterativa Reforma Constitucional.(¿Para qué tantos monumentos y homenajes a los Constituyentes del país de todos los tiempos si son como pensadores del porvenir inmediato un desastre: a cada rato hay que cambiar lo que hicieron, mamarrachos de ”use y tire”.Vázquez para ganar con más boletos cuenta con su gente y con el PIT CNT que dejó hace tiempo de ser un gremio. Es un Partido anti obrero que le dice sí a todo lo que va contra los trabajadores recibiendo, genuflexo, órdenes del gobierno, con ex militantes cubriendo cargos y dignidades en la Administración pública ( no quería a Botnia, anda en noviazgo con los Consejos de Salarios donde “no pasa nada”,etc) al que hay que adjudicarle simplemente un número por la Corte Electoral. Los “Piticeneté” por comunistas quieren la “dictadura”y “la lucha de clases” entre hermanos.¡Mira qué lindo! Pobre Jaime Pérez y Pepe D’Elía. Los obreros necesitan gremialistas de verdad y no aspirantías políticas, sin mezclas infecto contagiosas. Es más noble el dengue…que no promueve el contagio directo entre humanos.
En tantolos , blancos nos quedamos quizás sin la posibilidad de ser futuro gobierno porque nuestras ideas en materia de "Menos Estado" y "Más iniciativa Privada"
, ya son del Frente Amplio con el giro de 180ª que dio la ex izquierda cuando engañó a los giles que la votaron.¡Qué asalto con patente! Detentan lo ajeno.
En el Uruguay no hay más bipartidismo. Cuando parecía que se ofrecería la innovación de un tripartidismo, el Frente se “dio vuelta”, se clonó de rabanito, es decir de blanquicolorado. Existe pues solo un Partido como expresión ejecutiva de las ideas que predominan en la mayoría del electorado. Es la refundición en una sola entidad de frentistas, blancos y colorados, todos en la misma coctelera. Los blancos y los colorados no pueden salir pues están inermes al no tener votos en las dos Cámaras, asépticas a cualquier oposición.
¿Qué harán los blancos ante los mentirosos en el Poder, usurpadores de la ideología tradicional que hizo grande a este país chico? Pues marcar lo que nos diferencia que, en alícuota de lo esencial, nos lo birlaron.
Confiar en el lazarillo del Partido Colorado es difícil de pensar, sin caer en la torpeza de la ingenuidad. No es confiable. Históricamente, cada tanto hace travestismos. Igual firma desde la galera un pacto en el Club de los navales, como mantiene preso al mayor opositor y candidato principal a la transición post dictadura. Arrancó con estos “diskats” en la Guerra Grande; hipotecó la patria en los Tratados de 1851, engendró al traidor Flores. La última: no acompañó el Plebiscito por las Empresas Públicas… entregó en 1985 la enseñanza a la zurda…etc. Y ahora el Frente está vendiendo t-o-d-o!! ¡¡Frente Neoliberal!!Empezó con PLUNA. Desde la enseñanza va a oficializar la Historia, alma gemela del Gral. Queirolo que decía que “la historia la escriben los vencedores a los que no se les debe pedir cuentas”. La “Fuerza Política” aparece favorita para las venideras elecciones…pues ya todos “somos” frentistas. Por baqueanos algunos…otros porque están aplicando nuestros programas y no el de ellos, que nunca existió… porque Tabaré seguirá gobernando por Decreto y será quizás reelecto. Para colmo, en algunos departamentos blancos,también nos “atrapa” el frenteamplismo. En Soriano los cargos de mayor incidencia jerárquica de la IMS no están en manos de blancos, pese a que el Ejecutivo lo es por el legítimo y contundente resultado electoral. Sin embargo, el Sr. Intendente tiene confundida su identidad a partir del manejo de los glosarios políticos que son los que importan como forma de comunicar conceptos de mediador público entre su gestión, sus votantes y la ciudadanía en general. Los glosarios, los vocablos, las palabras que empleamos, no son mero y superfluo “aire” de locutor radiofónico que se expele por la boca a la tarifa que fija don Miguel, los Graña o Elutchanz. Esos términos, expresiones, asertos, descubren y portan compromisos, actitudes y conductas. En el diario “Centenario” de Cardona, el día 06 de marzo de 2007, Besozzi se confiesa progresista. No blanco. No nacionalista.Veamos al periódico sureño,textualmente:

A un año y medio de haber asumido el cargo de Intendente Municipal de Soriano, Guillermo Besozzi siente la satisfacción del deber cumplido. Asegura que el trato con la gente es a lo que más rápido se adaptó, que en su gobierno hay participación y por eso lo considera “progresista.
-¿Cómo ubica su gestión dentro de la plataforma ideológica del Partido Nacional?”
- Progresista.
-¿Por qué?
- Porque no tenemos el no a flor de labios. Porque siempre escuchamos, analizamos los planteos, los estudiamos antes de decir que no. Progresista porque siempre estamos apostando a más, si bien la Intendencia no puede hacer todo, si marcamos los caminos para que el privado actúe."


Increíble .Después que todo el Partido Nacional sin excepciones exclamó tonante que el progresismo “en el Uruguay fue una máquinas de decir NO”, de ponerle palos a la rueda, de entorpecer toda gestión de adelantos deseables para la nación, meta NO a cada rato. Y Besozzi lo bendice y aplaude por los pecados que antipatrióticamente cometió.¿Qué pretende? ¿O es zoilo?Falaz el Frente en el poder, terminó defendiendo lo que antes miserablemente denostó.Yel señor municipal desde Cardona los felicita y toma como virtud, que asimiló invertida, un fraude contumaz.
Alguien que recibió del nacionalismo la confianza popular se transforma en el "abogado del diablo" que, dicen, al menos lo dice el Cnel.Chávez, huele a azufre. No nos convencerán explicaciones, de que jugaba el Intendente a ironías lingüísticas. ¿A jugar?...¡¡ A jugar en la Expo Deporte de Javier!!
No son estas horas de ludismos torpes. Hasta los colorados, picados por el aedes aegypti, ya se están recuperando porque lo suyo fue diagnóstico hemorrágico ( aunque Jorge Batlle nos salvó a todos, propia confesión del Presidente Vázquez, tan neoliberal el oncólogo en estos tiempos como lo es el abogado de la “justa”.) Si llegan a salir curados y restablecidos a la cancha, con este equipo conformado por Pedro Bordaberry, Alejandro Atchugarry y el Zeta…¡ojo al gol blancos y frentistas! que ellos lo hicieron y saben cómo hacerlo!, aunque no siempre lo hicieran bien…Mañana pueden volver. No es del todo descabellado ensoñarlo.

viernes, 30 de marzo de 2007

EL HONOR PARA LOS VIVIENTES,LA MEMORIA PARA LOS IDOS ,LA JUSTICIA PARA LOS CULPABLES Y LA ETICA PERIODÍSTICA PARA LOS CRONISTAS


El autor

Al amanecer del anterior 04 de julio, la pequeña comunidad de Mercedes de 40 mil habitantes sufrió el estremecimiento de un triple crimen que acabó con la vida de toda una familia de reconocido aprecio en la capital de Soriano, poco menos que ejecutada con armas de fuego disparadas con maligna precisión.
No recordaban los anales policíacos algo similar por la insania, las dificultades técnicas de obtener preliminares pruebas periciales y las de establecer las causas del móvil, dada la higiénica consumación criminalística con que se operó la infamia, cargada hasta de cierto sadismo.
El hecho, tan inusual en la crónica policial, tuvo repercusión nacional y movilizó a los medios de prensa.
Rápidamente los investigadores comenzaron con lo suyo .Una familia de arraigo fue investigada y su domicilio allanado, como el de familiares. Sin éxito.
Antecedentes de crímenes relativamente recientes aún sin develar y otro más a pocos días del que nos ocupa con proyectil también alojado en la cabeza, la opinión pública se exhibía dubitativa en la ecuación excluyente de si se trataba del denotado aumento real de la delincuencia o si era una contingencia virtual de connotada “sensación térmica”en materia de inseguridad e indefensión. Por las propias características del fúnebre suceso, Mercedes se integró anonadada a una laberíntica superposición de actitudes y reacciones. Debutaron las costumbristas e importadas marchas del silencio. Los procedimientos profesionales de los detectives se intensificaron mientras la prensa lugareña recogía múltiples hipótesis y marcaba cierta tendencia subjetiva de sospechas hacia el primer ciudadano convocado en averiguaciones, integrante de la familia sobre la que habían caído las maliciosas suposiciones iniciales.
A un mes y una semana del drama, la Policía encontró al responsable que no figuraba en ningún padrón filiatorio de los fornidos anticipos públicos.
Ya está procesado el homicida remitido a la cárcel como confeso. También está en su hogar la familia agredida y sus tribulaciones…que todos imaginan, que nadie asimilará en introyección existencial pues son intransferibles para quien haya padecido la agresión. Sola, sola con su actual silencio y pesar por el menoscabo, crecido y creciente en las rotativas y micrófonos del julio cruel y del agosto liberador, acreedora de pérfida imputación social que no se pagará muy fácilmente con seudos apoyos, posteriores al advenimiento de la verdad, titular de una deuda invasiva con inocentes.

Es el periodismo la actividad informativa de públicos sucesos que toma postura sobre temas de actualidad, o los que se reflotan por analogías que viajan en el tiempo, transformándoles en noticias. La propia heterogeneidad de la vida social determina que a esta definición inicial, se agreguen objetivos no sólo de difusión, también de opinión y recreación, sustentadas generalmente en pautas de financiación por publicidad comercial y propaganda política.
Pero más allá de esos objetivos operacionales, le corresponde al periodismo la finalidad, meta esquiva e ideal a alcanzar, de ser un comunicador en términos de libertad del pensamiento y de expresión cuando se actúa dentro de una sociedad democrática, subsidiaria de estratificaciones muy afines a pluralismos ideológicos adjuntos al deber ser . En regímenes absolutistas, tales condicionamientos no son necesarios porque los problemas vienen ya resueltos sin la intervención del pueblo soberano, marginado por el tirano.
La mera mención del “deber ser” nos introduce en el terreno de la Etica y de la Moral, conceptos cercanos aunque no necesariamente sinónimos. La Moral es el conjunto de valores referidos a lo que es bueno y recomendable. La Etica, en tanto, es el intento racional de fundamentar la Moral como fenómeno o “ethos”, es decir, poseer filosóficamente la conciencia de lo que hacemos.
En forma ligera podemos enjuiciar a una persona desde un diario o radio como “corrupto” juzgando entonces su moralidad. En el grato encanto de buscar la primicia, el raiting y la inmediatez de la noticia, pasamos por alto controles de veracidad, sea en el hecho acusador, en la credibilidad de las fuentes proveedoras de la información, o en el sentido de oportunidad, procediendo sin conciencia. De tal manera se vulnera de la Ética el capítulo deontológico de la profesión periodística.
Las consideraciones precedentes tienen todas una dimensión de general recibo. Que incluso admiten formalidades orientadoras y cognitivas potenciadas para crear o recrear verdaderos Códigos de Etica que actúan como alarmas personalizadas, advirtiendo sobre procederes elusivos en peripecias noticiosas de toda hora y tiempos. La concesión intimista de un segundo de reflexión es un imperativo de conciencia para analizar entre las consecuencias que emanan del proyecto de información, asegurándole un camino de excelencias. Por el contrario, con la meditación encofrada en ausencia, los tránsitos hacia el error se ambientan y cultivan con fertilidad juicios de inmoralidades, anemizando de sangrados el podium de la Verdad.
No obstante esa categoría de pensamientos apriorísticos en la conducta, requiere la mayor sensibilidad y disposición crítica del periodista cuando actúa en pequeñas comunidades donde la estratificación social agrupa o separa a las personas según situaciones concordantes de prestigio, debilidad, poder económico, edad, sexualidad, religiosidad. Insufla así valores agregados a las presuntas y potencialmente discutibles fases de la llamada objetividad periodística. Es que las relaciones interpersonales son más próximas y vivenciales en el “cara a cara” de la cotidianeidad, en las cercandanzas geográficas, en los usos, hábitos y costumbres que, todo ello, si bien genera solidaridades, también por un principio de física que se puede extrapolar y llevar a la sociología de las vecindades no metropolitanas, determina que por cada “acción” sobrevenga probablemente una “reacción”, sea del signo que sea. Jamás una pasividad de neutralidad.
No en vano el gran pensador nacional Carlos Vaz Ferreira en su “Moral para Intelectuales” ubica al periodismo como una actividad que lleva intrínseca una inmoralidad sin concluir que se deba prescindir de su ejercicio. Al contrario: lo estimaba como una insustituible necesidad benéfica para la sociedad, pero con una cuota de mal que debe ser preceptivamente acotada, anulada, empobrecida.
Claro, hacía referencias a que la coercitiva realidad fomenta la opiniología con el efecto de necedad al pretender saber todo de todo, vista la mecánica del instrumento catalizando la suba de los índices de riesgo rumbo a equívocos y falacias. Desde Sócrates en adelante ya sabemos cúales son los males que traen ciertas formas gemelas de la pedantería hueca para que, en definitiva, siempre termina siendo el más sabio quien es conciente de sus ignorancias y limitaciones.
La actitud ignorante- estratégica o no; ignorancia, no más que eso- es propicia a divulgarerrores que hieren trayectorias. Bienvenidas las corteses disculpas si acaso sobrevienen pero ¿qué certezas existen que el desagravio será escuchado (o leído) por todos los que en la primera instancia advirtieron el ataque afrentoso? ¿Siempre existen predisposiciones para rectificaciones cuando se teme al planchazo que lastima la vulnerabilidad de la credibilidad? Todos estos temas morales y éticos, exponencialmente son más densos en comunidades medianas que en paisajes capitalinos. La multitud marcha más rápido a costa de sus sorderas. Por lo menos asimila con rispideces menores los decibeles del exabrupto.
En un medio como el Interior del país, nativo de una situación histórico demográfica que concentró recursos educacionales de mayor valor cuantitativo en la metrópolis, las exigencias de un comunicador que esté aferrado al paradigma cognitivo es un bien a estimular con la expectativa que se transforme en un animador de vocaciones éticamente bien configuradas. Los hay, afortunadamente. Sacrificados promotores para que el sistema inmunológico cultural tenga mejores respuestas frente a ciertas patologías comunicacionales.
Hemos anotado, no obstante, dentro de esas renuencias, el uso equivocado de la comunicación interactiva por intermedio de descontroladas , abusivas y libertinas expresiones con salida al aire radiofónico sin los filtros del caso, de forma tal que el anonimato acrecienta las indecorosas apostasías de sus mensajes , muchas veces infamantes hacia quienes desconocen la autoría del dicterio ni tienen, menos, la oportunidad de la contra réplica en tiempo psicológico y formas presenciales acompasadas con la simultaneidad de las ofensas.
En los diarios existe el paralelismo análogo en ese tipo de columnas tituladas “Se Afirma”, “Se Piensa”, etc., que ponen en boca de Don Nadie afirmaciones agraviantes y culposas, formateadas con sutiles perfiles de identificación y pistas capciosas hacia el acusado. La misma sutileza inhibe al eventual agredido a requerir explicaciones y defender su honra frente a los artilugios de la capciosidad artesanal de ciertos plumíferos y parlantes.
El periodista, según posea una entrenada conciencia ética, carga con aprensiones. ¿Informa de un corte de OSE para que toda la gente acumule ansiosa el líquido y las reservas se agoten artificialmente ya con el desperfecto previamente controlado? De tal forma, a veces, mejor que “informar” resulta socialmente “no informar” si uno previamente se contactó con las autoridades del ente para saber posibilismos y probabilismos del accidente y su superación. ¿Es bueno propalar “encuestas” sin que ellas cubran las sapientes metodologías cientistas de la investigación en demoscopía? ¿Alecciona quedarse en un reportaje sin re-preguntar y en el silencio dejar la impresión de aceptación? No hay que olvidar que de dos opiniones de igual contenido, siempre se aclimata mejor dentro del nicho de la recepción, la que se expresa con el prestigio e impregnación de una voz microfonada o en letras de imprenta. En el caso, el periodista autointerdicto podría representar como interpósita persona las secretas y desconocidas voces de las disidencias. En escenarios urbanos no siempre se estila presentarse enancado en ecuanimidades por razones de estratificación, ataduras de roles y de estatus sociales, muy influyentes en las venturas y desventuras de vecindades medianas o pequeñas:Investigar asuntos vinculares a derechos y deberes personales poniendo en evidencia lo oculto que en eso consiste la investigación. Bueno es escapar -sin ser los Fausto que venden el alma al diablo por ocasional sentido de supervivencia en la dura lucha de las subsistencia material- a las eventuales presiones de los anunciantes cuando no siempre es delito ceder a la necesidad, si de por medio se pretende, secuencial y gradualmente, mejorar la colectividad que se forma, informa y nutre ocios positivos desde esos atalayas de la Libertad que son, y deben ser, los medio de prensa. Pero ¿es ético algún quantum de un ocasional renunciamiento tácito a cuenta de un bien mayor y posterior? Actuamos como Diógenes, el Cínico, y sólo le pedimos como favor a Alejandro que magno nos lo ofrece, sólo le reclamamos que se corra hacia un costado para no privarnos del acariciador sol de primavera. O de repente como Ortega y Gasset, siendo nosotros algo, pero mucho también de marionetas, obligadas por las circunstancias de un piolín, que mueve nuestras extremidades y que no sabemos dónde està.
La Etica propone al periodista paisano como un mitológico Hércules, ciertos trabajos pesados.
¿Quién defiende a los muertos que, al decir del poeta popular, “cúan sólos y fríos están”? Pocos. Hasta sus memorias se marchitan al igual que las resecas flores de los nichos desprolijos junto a la enmohecida placa de bronce donde se juró con letras de molde que jamás habría olvido. El caso no merece ningún reproche si el juramentado ya está por siempre en el campo santo con su adorado. La fúnebre omisión recordatoria es excusable y genera inimputabilidad. Por estos días mucho se habla sobre sobrevivientes y finados. El tema de los vivos pertenece a la biología, a la sociología o la crónica policial y a todo arte y ciencia que trate de vivezas
Cuando ingresamos en el terreno de los obituarios, el asunto atañe al trascendentalismo religioso y mucho a la Historia y al Derecho Penal. Excluyamos de la cancha reflexiva a la teología y sus teogonías .Quedémosno sólo y exclusivamente con la Ciencia Social de Clío, adjunta con la idea que lo de un instante atrás ya es histórico, tanto la momia de Tutankamón, hijo de Amenofis y de la bella Nefertiti, como la prisión de Gavazzo y del Pajarito. La muerte no suele tener abogados defensores, o es difícil encontrarlos, como le pasó al procesado de Mercedes, que muy vivo está.
Sin embargo Ud. escucha, lee o televé, que el opinante desprevenido, dice y afirma con aire filosófico, recordando la actuación de un muerto en un capítulo crucial de lo que fue su vida pública terrenal, “Fulano en aquel suceso de su país se equivocó...”…”de haber estado Mengano hubiese”….y todavía lo remata con un sorprendente “Yo, en lo personal, habría “...
¡Eso es materia prima para el género Ensayo!.No otra cosa. O aún para una novela histórica cuando nadie, en la libre interpretación de los hechos, exigirá la dote. Menos documentar párrafos o citas. Es lo que hace Dan Brown en “Angeles y demonios” y “El Código da Vinci”.No es religión. No es historia. Es novela y, por ende, ficciòn. Al norteamericano le importó un comino saber a ciencia cierta si María de Magdala era o no la esposa de Jesús de Nazareth, dicho sea de paso, de Belén. Ni tampoco al novelista de la conocida película sobre “Jesús de Montreal”, si el padre del crucificado en el Gólgota era el legionario romano Ben Iesu de la Pantera según lo pronuncia y deja al carpintero como putativo.
La Historia no tiene pretensiones de predecir el presente pròximo ni el futuro pues no son ellas sus finalidades ni objetivos, sino preparar mejor la capacidad del Ser para elegir según albedrío la comprensión de los hechos pretéritos, a la luz o a la sombra, regulando interpretaciones para sus actuales desafíos con el complemento de lo sensitivo, lo intelectual y lo volitivo .Para profecías, Nostradamus, todos los horoscoperos y la fauna universal de tahúres, mentirosos y adivinos que en la memoria quepan.
Se trata de comprender y no de juzgar. ¿Y a quièn? ¿Al fallecido que no puede defenderse? ¿Podemos reconstruir el pasado con la repitencia de un laboratorio donde mil, dos mil veces, se puede reiterar el fenómeno de la ebullición del agua? ¿Volver en una fantástica máquina de Julio Verne al pasado y describirlo en vivo y en directo? ¿Estamos en posesión de toda la información auténtica, veraz, confiable, verificable? ¿En qué medida nos liberamos de nuestros conceptos y prejuicios actuales creyendo que, junto a los mismos, portamos vademecum el instrumento idóneo, sabueso del ayer para ir al pasado suponiendo que incorporará otras formas de tomar definiciones, disímiles de las contemporáneas?
¿Quién puede presumir con exactitud de responder a interrogantes sin abrir cautelosos créditos al beneficio de las incertidumbres? ¿Por qué Aníbal Barca, el genial general cartaginés con la Roma republicana a su disposición , y Aparicio Saravia en 1904, en parecida situación frente a Montevideo, respectivamente, no toman la presa urbana , dándole la espalda en un sorpresivo cambio de rumbo?¿Se equivocó Wilson Ferreira Alduante cuando respaldó la Ley de Caducidad y ofreció Gobernabilidad en los meses inmediatos a la deflacción de la Dictadura del 73 ? ¿Hay falsía en aquellos que defendiendo un programa político desde la oposición, cuando llegan al Gobierno, desvían o postergan algunos contenidos, muy referenciales para sus victoriosos adherentes? ¿Qué decimos de José Pedro Varela y de Luis Alberto de Herrera cuando acompañaron a Lorenzo Latorre y a Gabriel Terra en sendas dictaduras? Otros ejemplos testimonian las dificultades de tropezar , antes que el “connaître” (nacer con …la verdad) en la trampa de la flácil “doxa” , la griega “opinión”). ¿Son de recibo las recíprocas respuestas que Aparicio (blanco) y su hermano Basilicio (colorado) se cruzaban en célebres cartas duras y fraternas, plena Revolución de 1897, cada cual justificando la razón de su divisa? ¿Einstein, Fermi, etc., merecen censura por haber trabajado en la bomba atómica que se arrojó sobre Hiroshima y Nagasaki? ¿Hitler es hijo de sus “papàs” o de quienes le permitieron desde el extranjero el goloso Pacto de Munich para encantamiento el apetito nazi, y aún los millones y millones de alemanes que en elecciones libres lo transformaron en Canciller y Führer del Reich? ¿Se equivocó Marx en sus pronósticos dialécticos y recibió la cuota parte del cascotazo que partió del Muro de Berlín y de la Perestroiska y de la Glasnost de Gorbachov?
No es fácil responder. Menos gracias tiene sí, con las cartas sobre la mesa, resultados a la vista, y ninguna sentencia a cumplir ante la eventualidad del error, jugarnos alegremente a ser las pitonisas del Dios Apolo en Delfos.
No siempre es bueno desandar la Historia juzgando muertos, y aún vivos, ligeramente, reescribiéndola, pretendiendo estar posesos por el alma del semiólogo Champollion en la pícara astucia que los sucesos se descifren como jeroglíficos faraónicos, siguiendo el código de “nuestra idea” con altos riesgos de deformar, pervertir, tergiversar, la conducta y comportamiento de aquel o aquellos que en su momento tomaron responsabilidades mayores, trepando trenes de cercanías. Ello no supone creer que no se pueda hacer Historia. No. Sólo que hay que tomar riesgos de control.
Es muy halagüeño para la auto estima en una conferencia exhibir sabidurías, vanas si el tiempo las ilegitimiza .Total, quizás nadie, luego, nos pedirá cuenta .
Ya lo dijo el gran Maestro: “No juzguéis para no ser juzgados con la misma vara”. Es bueno contener la necesidad de hacerlo sin diferenciar, a veces, si de muertos o de vivos se trata.
Sí, comprender. Con la comprensión, tenemos una luz. A veces con ingenuo potencial de luciérnaga frente a la complejidad del mundo actual, la de nuestros apremios, sorpresas, y de la creciente “dictadura del silencio” que alaba la Información como principal tecnología. Menos mal que queda…para unos, Dios…para otros, la Libertad. La cuestión es devolverle a Pandora los huéspedes de su Caja, fugados hace tanto tiempo ya.(2006)

EL GATO TIENE CUATRO PATAS

Grito de Asencio (1811)



La Asamblea (de Gualeguaychú ) le advirtió a Vázquez( Tabaré) que "se está apropiando de parte del territorio argentino y de un bien nuestro, el agua", y que "nunca le dimos autorización ni se la daremos para que lo haga",etcétera, etcétera .-Crónicas de Mercedes, 26 de marzo de 2007.

El gato tiene cuatro patas. No le busquemos la quinta. En el bigote de arriba, perdón, en el recuadro, - lo extrajimos de los atentos colegas de “Crónicas"-, un párrafo prepotente entre otros de igual tenor y mensaje, se constituye en una amenaza virtual a la seguridad del Uruguay. Es una clarísima proclama belicista y argumental, coincidente a los efectos de utilizar el fenomenal recurso del agua como justificación para soberanizarlo in totum tras el informe al respecto del Presidente chavista Kirchner .
Pero ocurre que la riqueza hídrica es geológica y está contenida en el denominado acuífero Guaraní el que pasa por nuestras napas subterráneas. Sí, las que corresponden al subsuelo territorial del Uruguay.
Gualeguaychú es Kirchner. Kirchner es Gualeguaychú. Si Gualeguaychú cierra ilegalmente la circulación de bienes y personas, Kirchner lo confirma con todo el ilícito poder coercitivo de su Estado nacional, más grande, aunque no mejor, que el nuestro. ¡Uruguayos temblad!...por lo menos los comunes (“maricomaros”) y no los compatriotas valientes o temerarios (“jetamaros”),los que no sé cuántos son, seguramente muchos. No obstante serían menos que los que sentimos pruritos de aprensiones si se nos aparece a la tres de una madrugada imprevista Maradona drogado junto con “colimbas”al frente de un pelotón armado. Los “Pucará”de apoyo rugiendo feroces a ras del suelo. ¡Y nosotros con los biplazas del Aero Club, la chalana gris ceniza de Prefectura y los recientes cien años del Batallón “Asencio”!
El análisis de esta situación ha generado cuatro posturas, correspondientes a cada una de las patas del gato oriental.
• La de los Tupamaros del MPP ( voceros Saravia y Topolanski): Hay que volver a la práctica del servicio militar obligatorio, sobre todo con responsabilidades mayores hacia los adolescentes y jóvenes.
• La de los blancos( vocero el diputado JavierGarcía): Es retrógrada la idea y gastaría recursos para bienes prioritarias y útiles como los salutíferos, habitacionales.y educacionales.
• La de los colorados (vocero el diputado García Pintos): Mantener sin derogar la vieja ley ya existente y vigente -aunque desde hace años impracticable- del Servicio Militar a vivero
• La Charada: Responderle a los uruguayos y uruguayas qué deberían y tendrían que hacer en caso de la hipótesis de un conflicto con connotaciones invasivas desde el exterior, sin suponer ello la fórmula activa de los tupamaros ni la pasiva de los blancos. Más bien considerar el pragmatismo ocasional y circunstancial de la colorada. Hoy por hoy nadie sabe nada…salvo tomar para cualquier lado, y uno de ellos podría ser para el de los tomates….(Ya fue descripta nuestra posición en “Entrega 2000” del 02 de diciembre del 2006 y d el 23 de marzo de 2007, no ahora, cuando parecen vérseles, más no sea brumosamente, las patas a la Sota.)
***
¿ Por qué no me gustan las fórmulas de los tupamaros y las de los blancos? Porque parte de gente en el caso de los tupamaros que muy recientemente (“ que 37 años no es nada”) quiso tomar las instituciones democráticas por la fuerza . Mantengo juicios que no se han debilitado en el juzgamiento y la profilaxis del renacimiento de los hechos. Si a esa mentalidad subyacente ¡todavía la armamos!... Además, pretenden que vayan los niñatos a la vanguardia, eterna aspiración de todos los viejos Generales que mandan a los “infantes” al frente: por eso al regimiento del ejército donde hay más muertes se le llama “Infantería”. No es casualidad, van al muere los jóvenes y los viejos están a mil quilómetros del combate cuerpo a cuerpo. Hagamos un repaso ligerísimo de las crónicas históricas y saquemos la cuenta de la relación de Generales que han muerto en combate y de cúantos con su vejetud en la cama. (En el Uruguay solo Aparicio y Palleja).En Rusia, Francia, los EE.UU.,Inglaterra, de los conocidos en libros y películas como “héroes”, ninguno!).Ni John Wayne, ni Rambo…
La actitud de los blancos ( por lo menos de Javier García) se genera por precaución al temor atávico , de repente real, que despiertan los tupamaros ,y pretenden soluciones con una esquiva “Nada”, camuflada en no gastar artefactos bélicos e instrucción, sustituidos los mínimos fondos que ya existen en el Presupuesto por lápices y cuadernos, techos y camas de hospital. Nada de mencionado es excluyente u opcional. Todo ello, todo, en el caso que nos ocupa, es obligatorio para cualquier gobierno en tiempos de paz o de preguerra proporcionarlo. La guerra, a través de acciones de sabotaje de las rutas, el turismo, la negación entrerrian de exportar madera al Uruguay, etc., ya arribó -“es un monstruo grande y pisa fuerte toda la humilde inocencia de la gente” - aunque no se la haya declarado formalmente, pero sí unilateralmente desde el otro lado del río, no el de Drexler cuando el Che Guevara andaba en bicicleta y sin la metralleta.¡Se olvidan los legisladores nacionalistas del peligro argentino, amenaza loca, potencialmente émula de Galtieri y sus contemporáneas almas gemelas! ¡Habrá que recordarles que para enfrentar al canciller Zeballos en 1908 no estará ahora el Dr. Gonzalo Ramírez…que el gran Presidente Roque Saénz Peña no es el teru teru de Kirchner…y que con Gargano no podemos negociar ni charadas…

LOS TREINTA Y TRES ORIENTALES ¡ SIEMPRE!

"El Juramento de los T.y Tres Orientales" de Juan Manuel Blanes
El próximo 19 de Abril se conmemora un aniversario más del Desembarco y Juramento de los Treinta y Tres Orientales en la Playa de la Agraciada de Soriano.
Fue el recomienzo de la Revolución Oriental en 1825, tras el dramático paréntesis artiguista de 1820.

El suceso concluyó con la creación del Estado Oriental del Uruguay, dentro de gran precariedad de medios y factores de perturbación, con vecinos poderosos. En la primeras décadas lo miraron con gastronómica fruición, siendo la gran hazaña de los orientales, desde entonces también uruguayos y de a poquito, soportar los acechos vecinales y consolidar su vida Independiente.
Pero, como la Independencia es un volátil y eterno proceso existencial que se debe de consolidar día a día,vemos con aprensión, otra vez, las antiguas miradas de soslayo más o menos acusadas y, en el caso del litoral fluvial occidental, muy inquietas.
Evocar el hecho es un imperativo de la Ley Nacional y de la conciencia colectiva. Sin falsas verguenzas,como las de cantar -sin la mecánica influencia de un contratado maestro de ceremonias- el Himno Nacional y agitar en tremolar el pabellón de los retazos celestiales.


























jueves, 29 de marzo de 2007

La Sociedad Italiana...uruguaya y mercedaria

Fachada de la Sociedad Italiana de Mercedes


Se ha dicho y se dice: madre hay una sola. Sin duda que cualquier biólogo lo aprueba, aunque ahora crezcan reparos inquietantes a partir de las experiencias de nodrizas que incuban exitosamente embriones ajenos.
Quienes no tendrían aprensiones fuertes para refutar el aforismo ginecológico, son los antropólogos, sociólogos e historiadores, claro que muy bien pertrechados desde sus atalayas de saberes doctos. Si se trata de ejemplificar por la vía de la negación, allí está nuestro país, el Uruguay polígamo, neonato español, que luego complementó su desarrollo corporal y espiritual con un matriarcado que, según la diacronía de lo tiempos, tuteló su crecimiento con auténticas madres adventicias.
Una de ellas fue Italia. Trajo hijos e hijas y fue bautizando con bendiciones de amores y sacrificios nuevos vástagos, que se acriollaron sin olvidar ancestros, como viviendo una extraterritorialidad afectuosa con sus hermanos de media sangre.
Hablemos pues de la piccola Italia, élam de vitalidad para los nativos de esta Tierra Purpúrea, Banda Oriental, Uruguay, o esquina noreste del río estuario con el atlántico océano, pues fue ella, con la incidencia original de la otra madre peninsular la que, progresivamente, marcó los fuertes rasgos de idiosincrasia del pueblo transplantado ,diría Darcy Ribeiro.
Arraigaron con ahínco al bendito suelo, sin olvidar la “nona”, integrándose sin nocivos “ apartheid” ó ghettos de pertenencias exclusivistas, a la matriz de la naciente uruguayeneidad que construyeron las descendencias. Amando a Italia, queriendo al Uruguay de la adopción, el de la segunda nacencia.
- Las Dos Sociedades Italiana -
Hay dos sociedades italianas. Una precediendo a la otra. La primera vino en aluviones inorgánicos. Ella proveyó a la segunda que, luego, por afán gregario y sentimientos compartidos, decidió asociarse y fundó corporaciones abiertas que en diversos puntos del país dieron en llamarse “Sociedad Italiana de Mutua Protezione”. Se respondía a ese análogo y geográficamente repetido fenómeno de fraternidad cuyas raíces jamás podrán desgajarse , desprenderse, de las sagradas vivencias que se acunaron en la lejana patria del natalicio, allá en el Piamonte ,en la Liguria ,Génova, Calabria , Sicilia o en costas tirrenas o adriáticas, pese a sus exilios voluntarios o inducidos por el peso de contingentes circunstancias de las que ya hablaremos.
Mercedes o Capilla Nueva, fundada en 1788, a ocho años de cumplir su primer centenario, el 27 de abril de 1880, ¡hace ya 125 años! vio constituirse su agrupamiento con las formalidades del contrato societario y recíprocamente protector que firmó el primer Presidente, don Luigi Ferrari junto a sus paisanos pioneros. El hondo clamor prosperó de manera tan fecunda que en 1884 se compraba un terreno en la actual calle Colón al 382: en otro glorioso 20 de setiembre, pero en el caso de 1889 , se colocaba la piedra fundamental de la regia sede erigida en las actuales calles Colón obra dirigida por Don Angel Rovira, inaugurada en 1894, la que se convertiría desde entonces hasta nuestros días en un punto referencial de la ciudad , a la sazón centro ocasional de grandes acontecimientos sociales, comunitarios y recreativos de los mercedarios, italianos y descendientes , o no , que el superior sentido del mutualismo superaba las eventuales barreras de las etnias.
El edificio tiene principal destaque en la arquitectura ciudadana. El frontón, de reminiscencias griegas, sostenido por elegantes columnas corintias, da a la fachada una sensación de plena armonía. El eclecticismo de un estilo predominantemente neoclásico en su augusto equilibrio, concede al conjunto belleza seductora. El cornisamiento con su arquitrabe, friso y propia cornisa, obligan al disfrute de mirar hacia la cima, donde en puntos del protocolo distinguido, flamearán en jornadas especiales la tricolor y la bicolor, acariciadas en su consanguíneo tremolar por las cercanas brisas del Hum. El atrio concluye en una escalinata marmórea de líneas laterales curvas buscando expansión exterior para crecer en delicada esbeltez que se estampa con una verja lanceolada en toda la extensión de la acera del padrón.
El interior es coherente con el tono palaciego del frente ,con muros deliciosamente estucados por artesanales manos que quizás contenían toda la tradición del occidente europeo de los maçons carbonarios, aquellos míticos albañiles de los secretos del oficio y de sus apéndices de logias politizadas en pro de mejores destinos para la humanidad con mutua protezione, cuya verdadera alquimia no era trocar los viles metales en oro, sino obtener la metamorfosis del hombre superior mediante un mejoramiento integral , con o sin Dios.
A l u v i o n e s m i g r a t o r i o s e n e l P l a t a Más allá de casos singulares , los iniciales aluviones migratorios del Río de la Plata tuvieron identificación ibérica la que encontró muy antiguas y estables comunidades indígenas de perfiles mogoloides, también foráneas al continente, procedentes de Asia o de la Polinesia de acuerdo a las clásicas teorías de Hrdlicka y Paul Rivet .
Unos y otros vinieron por acción volitiva. Pero los europeos fomentarán una introducción involuntaria, compulsiva nativa del África negroide, especialmente de las zonas de Angola y del Congo, para afectarla en rango de esclavitud a miserables trabajos en minas y cultivos tropicales , sustituida la “defección” de los denominados indios como mercadería de trabajo útil.
El clima subtropical de la latitud sur 35º al 38º, inapto para cultivos como el café, azúcar y algodón, y la aparente falta de riquezas auríferas o argentinas, disminuyó la presencia africana en el territorio , pese a que en la época colonial Montevideo fue puerto de ingreso de barcos negreros. Se condicionó así la economía a las prácticas extensivas en latifundios pecuarios y en las pequeñas sementeras chacareras de los ejidos. Las tareas laborales gestaron grados de relacionamientos sociales que no estaban marcados por la brutal sumisión que impone la esclavitud y, por contrario sensu, fomentaron conductas proclives hacia comportamientos de solidaridad y ciertos hábitos de igualdad, mediatizados estos por el éxito que cada cúal consiguiera en la satisfacción de sus necesidades básicas.
-La Guerra Grande y los Italianos-
Entre 1839 y 1851 el Río de la Plata está conmocionado por un complicado y extenso conflicto bélico donde se puso en juego el futuro de los países emergentes tras la descomposición del Impero Español ,caduco ante el envejecimiento de su doctrina mercantilista –metalpreciocista como expresión de riqueza, y de dirigismo monopólico estatal- y salvacionista en su exclusivismo religioso y evangelizador con criticables estilos inquisidores propios de una intolerancia, no cristiana precisamente.
¿Seríamos argentinos, brasileños u orientales? Estas hipótesis apriorísticas eran el leif motiv de los politólogos de entonces.
Dándole tonos de mayor complejidad, se anotaba la presencia de las dos potencias centrales, Inglaterra y Francia, con sus cañones y sus maquiavélicos diplomáticos, empleando unos u otros, o ambos a la vez, según lo indicaran las circunstancias. Procuraban dentro de un política global, nuevos territorios para obtener materias primas, colocarlas ya industrializadas en su talleres vaporosos cuando vivían el progresismo colonial de la Revolución Maquinista e Industrial. Frente al “mercantilismo salvacionista” proclamaban el liberalismo en su doble versión, política y económica: Constituciones parlamentarias para la primera y, para la segunda, “laissez faire”(por la industria), “laissez passer”(por el comercio) ,todo muy bien articulado y con un astuto corolario que dejaba el “zorro libre en el gallinero libre”. Buena estrategia fue, además, aplicar la vieja fórmula del “divide e impera”.
Así, otra hipótesis tomaba cuerpo: ¿Seríamos provincia o nación?
Por 1840 se firma un Tratado de Amistad, Comercio y Navegación entre el Gobierno colorado de Montevideo -que había otro con divisa blanca- y el Reino de Cerdeña, compuesto por la isla y por el noroeste peninsular.
Ello favoreció interesante llegada de italianos que conformaron una legión a las órdenes de Giuseppe Garibaldi al servicio montevideano luego de sus andanzas republicanas en el Río Grande brasileño.
El célebre guerrero llegó a radicarse un tiempo en Mercedes en una finca esquinera del barrio portuario, calles Detomasi y Cassinoni, apellidos que enorgullecen la prosapia italiana en el actual nomenclator de la ciudad bicentenaria. Con ardorosas noches de amor quizás alivió la pena por su ausente Anita. Dejó descendencia, y hubo tiempo a una misma vez para pergeñar tácticas guerrilleras, luego llevadas a Italia cuando retornó para concluir en 1870, junto al Rey Víctor Manuel y al Conde de Cavour, la unificación de Italia con la toma de Roma el 20 de setiembre. Hasta entonces Italia era más una expresión geográfica que una nominación política.
-Las Arritmias Migratorias.-
Otra pequeña oleada migratoria se da después de la Paz de Abril de 1872 cuando culmina la denominada “Revolución de las Lanzas” cuyos líderes fueron los Generales Timoteo Aparicio, blanco, y Venancio Flores, colorado, principio de una muy tímida coparticipación entre los bandos rivales para la conducción del país que, hechos siguientes, demostrarían su inviabilidad práctica , por lo menos hasta finales de la primera década del venidero siglo XX..
El cese de las hostilidades creó atractores para la residencia de más italianos en Mercedes. Ratifica esa constante arrítmica de que en períodos de relativa tranquilidad la gente siguió viniendo y, más aún, si peripecias de distintos signos se daban en Italia.
Poco a poco los italianos superaron en número a los españoles. Por 1906 estaban próximos al millar, duplicando a la otra colectividad.
El período interbélico en Europa (1919-1939) limitó, con el fascismo triunfante, la migración, luego dinamizada en un último aletazo con la derrota de Mussolini , también de las fuerzas republicanas antifranquistas cuando la guerra civil española ( 1936-1939), y por el inmediato fin de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Después, punto final al ciao del acongojado adiós desde Italia a América.
En nuestros días se revierte el proceso y son uruguayos los que buscan su destino en sendas penínsulas , con preferencias más acentuadas por la ibérica al momento.
Lo cierto es que algunos italianos migrantes eligieron –o el destino así lo quiso- a Mercedes de Soriano , para reencauzar sus vidas en un paisaje, valga la casuística , que obtiene su toponimia por la devoción evangelizadora de la Orden de los dominicanos (“los canes o perros del Señor”) que fundaron la reducción de Santo Domingo Soriano , tras largo proceso peregrino. En un pueblito de Calabria, llamado Soriano , muy cerca de Catanzaro ,en la parte media y central de la bota italiana, el 15 de setiembre de 1530, se produjo lo que se consideró un milagro cuando el Superior de la Orden recibió de Santa María, Santa Catalina y Santa María de Magdala , un cuadro con la figura del santo fundador, Domingo , sujeto inmediatamente de una veneración superior a la que ya poseía.
Las tierras calabresas de Soriano siempre estuvieron expuestas a terremotos devastadores como ocurrió en 1626...1638... 1659... hasta que el de 1783 fue totalmente destructivo.(En el 2004 ,una embajada cultural de sorianenses, grupo nucleado fundamentalmente en torno a la Sociedad Italiana , viajó a Catanzaro y a Soriano, recogiendo los integrantes la subime emoción de un encuentro que sintieron casi irreal a tal punto que algunos lo calificaron como un re-encuentro).
-Las Razones de los Emigrantes-
Hasta ahora se ha procurado plantear la migración descriptivamente, casi como un hecho natural, con enunciaciones más afines a la estadísticas cronológicas que a su carga de crucial y desgarrante aventura humana. Qué lo es .Y por ende más relevante que cualquier propósito meramente documental en aras de cubrir, con bibliografías sin lectores, anaqueles muertos.
Somos nietos de inmigrantes. Y por la misteriosa concepción de la psiquis, nuestras líricas reminiscencias quedan como posesas de un viaje astral ,comunicante con algún lugar de Italia donde vino nuestro desconocido bisabuelo paternal, que ni sabemos su apellido ; y en similar medida con la del abuelo maternal, procedente de la ría de Camariñas ,en la Costa da Morte de Galicia ,muy cerca de donde colapsó el petrolero “Prestigie”, hace dos años atrás, derramando su carga letal.
Pero ante el conocimiento parcial, nuestra alma española está relativamente reconfortada. No, en tanto, su alícuota italiana. Eso nos afecta. Deseamos saber quiénes somos pues la ascendencia tana fructificó en nuestros genes. Y nos duele metafísicamente la ignorancia de la génesis personal.
Cuando connacionales nuestros decidieron desde el Uruguay de la crisis emprender el retorno permanente a Europa empleando la histórica hospitalidad uruguaya hacia los inmigrantes como justificación ante probables barreras aduaneras, algunos voceros de aquellas comarcas los refutaron con tenor iracundo :
-”No tenemos ningún compromiso con Uds. Los que se fueron carecían del valor para quedarse y soportar las inclementes dificultades, esas que superamos con sacrificios extremos quienes aquí quedamos. Qué nadie venga, ,pues, a buscar recompensas con retroactividades ajenas y largamente prescriptas, carentes de recibo.”
¡Dios nuestro, cúanta incomprensión e ingratitud!, decimos con pesadumbre elemental.
Veamos cuales fueron los factores de expulsión del desgarro que sufrieron los abuelos , enfrentando, con el coraje mayor del ostracismo para que sus propias tierras no se aniquilaran en el dolor de la guerra civil, pagando ellos sí la penitencia de la redención en lares extraños, mientras Malthus gozaba pesimista y premonitor. -
Europa a través de siglos fue creando infraestructuras expulsivas para la mayor parte de sus sociedades agrícolas o industriales en un fenómeno que por puro convencionalismo, si se quiere, se ubica en el Bajo Imperio Romano. La Edad Media lo consolidó y, con cosméticos mimetismos en lo profundo , se perpetuó longevo durante la Epoca Moderna ( período de los grandes descubrimientos geográficos e inventos, del Renacimiento artístico , del ascenso de la burguesía, de la Reforma Religiosa, del Absolutismo monárquico, del racionalismo como método científico y la visión antropológica del Hombre como motor de la Historia). La Contemporánea con su Gran Revolución Maquinista, Industrial y Política, sustentada por la Ilustración, afianza tales estructuras, pero valoramos como síntesis de especificidad para nuestro estudio, la emigración de miles y miles de seres desahuciados hacia lejanas tierras transatlánticas a las que se apostaba casi que con desesperación y esperanza – palabras de raíz etimológica común pero de semántica antípoda- en procura de la supervivencia que se les negaba en el cantón valleco, montañés o costeño. Las deficientes prácticas agrícolas habían agotado la fertilidad de los suelos ,el minifundio improductivo se enseñoreaba sin porvenir, el régimen del mayorazgo empobrecía a los hijos “segundones “ en la ilusa creencia de evitar la partición de la propiedad familiar, las guerras aumentaban los impuestos reales y clericales y producían ausencias de braceros en los sembradíos al igual que las levas forzosas, el éxodo campesino trasladaba problemas a ciudades pre o ya industrializadas que no podían acoger a todos, promoviendo la “cuestión social” entre el famélico proletariado.En fin, todo se relacionaba en un férreo círculo opresivo que, en magnas decisiones existenciales, la migración procuró resolver con su alto balance de imprevisibilidad aventuresca.
Adiós al pago, aunque costase “saudades” al lisboeta o al hombre de Coimbra, morriñas al gallego de La Coruña o Pontevedra , y una inconmensurable tristeza , lombarda , palermitana o napolitana como para cantar con voz cortada en pleno atardecer desde la umbría Isla del Puerto el tierno “ O sole mío” . Si vale la digresión, ya estaban dadas las condiciones para que en los arrabales rioplatenses nacieran las pausadas cadencias del tango canzonetta, conjuntándose con la rítmica nostalgia tamboril de otro sórdido desarraigo, el bantú o el senegalés, y los aderezos melodiosos de las habaneras de marineros cosmopolitas sublimando arrebatos de lejanías en muelles porteños de Buenos Aires o Montevideo y del “hinterland”casi silvestre de las respectivas capitales.
Si las lágrimas se clausuraban, aún pretendiendo salir de su sentimental opresión, se derramaban generosas, cautivas de quejumbres en la absoluta privacidad solitaria de un miserable fondín; o en casa de poblados inquilinatos, desbordantes de gastados pantalones de pana, zapatos claveteados y algún furtivo cigarrillo de la paja.
El francés Montaigne en sus célebres “Ensayos” enseñó que no es motivo de vergüenza copiar si se comparte un mismo pensamiento. Copiemos, pues, siendo alegato compensatorio ofrecer al lector lo más hermoso que hemos leído sobre la vida y pasión del emigrante en la tocante e inolvidable prosa de Carlos Maggi:
-“ Somos hijos de una audacia inicial, de una inmensa desolación , de un pasmo pavoroso. Cuando alguien recibe el bautismo de un océano y queda solo y desamparado del otro lado del mar, este escalofrío se fija en su alma para siempre , y secretamente lo irá transmitiendo a sus hijos y de éstos a sus descendientes. No se emigra por un ratito; se pone la totalidad del futuro en esa apuesta.
Cualquiera de sus actos – no sabe cúal - puede acarrearle la hostilidad de los demás. Una pregunta , un gesto , el modo de ponerse el sombrero puede dejarlo en ridículo. A todo debe hacer frente sin medios económicos , alarmándose cada día por hallar dónde cobijarse y qué comer.
Para un inmigrante la vida se hace combate ,improvisación , defensa ,hecho inminente .Los instintos se agudizan. Cuenta con muy poco: Poco dinero, pocos conocimientos, pocos amigos, pocos parientes. Debe prevenirse y abundar en sospechas, debe vivir en estado de duda general. La suspicacia,,la cautela , la astucia , son sus primeras defensas. Debe salir a ganar, para eso vino. Avanza a tientas o se entrega y muere. De esta experiencia total - atroz y deliciosa - nace lo que dimos en llamar “viveza criolla” , o sea la capacidad de tener buenos reflejos mentales.
El hijo de inmigrante o descendiente cercano ,no es más inteligente , pero se tiene algo así como mejor entrenamiento. Como en e l fondo teme el engaño y la emboscada ,busca el lado flaco del otro. La cachada nace de ahí. El cachador siente miedo que lo tomen por bobo. En el fondo la cachada es una venganza. El cachador piensa sin pensar: yo , hijo o nieto de aquel gaita bruto o de aquel cocoliche ridículo ,ahora estoy adaptado y a mi no me hacen l o que le hicieron al viejo.” ( De “El Uruguay y su Gente”, editorial Alfa)
-1880: - El Año Bisagra-
1880 , fundacional de la “Sociedad Italiana”, es un año bisagra para distinguir un antes y un después en la señalable presencia mercedaria de los italianos de origen y de sus progenies, algunos incluidos en el registro social y otros no , aunque todos sintiendo un mismo latido intergeneracional por sentido de pertenencia cultural. Esta idea es la que nos permitirá unificar el criterio para apreciar la incidencia de los italianos y sus criollos fuera de esa taxonomía, obviamente que divisoria por la gestoría registral de la nacionalidad ;y lo mismo queda dicho, por ejemplo, respecto de las obras y testimonios de vida de personas y sus acciones tangibles, o intangibles, de alto compromiso comunitario con el medio.
Dentro de la “Sociedad Italiana”, en tanto institución, estos eran sus objetivos básicos :la mutua protección, seguridad para los ahorros, amparo social para los connacionales estuviesen donde estuviesen, servicios médicos y fúnebres ,colocación y préstamo de dinero , pensiones por invalidez , participación en reuniones sociales y en la Banda Musical. Justamente en el cumplimiento de este último contenido, tan caro a la sensibilidad espiritual de la patria de Puccini, en 1884 se la crea con la dirección de Bonesatti , luego en 1912 Banda Popular orientada por Rafetto hasta que en 1916, con la riquísima conducción del eximio italiano Alfredo Magliacca - formador magisterial de músicos de primer nivel que tomarían oportunamente su batuta una vez fallecido a los 46 años en 1937- se reconvertirá, municipalizándose. Luego vino el período de la Sociedad Musical “Giusseppe Verdi” (1922) hasta arribar a nuestros días como Banda Mercedes en los últimos tiempos. Pero su origen , se insiste , se vincula a los aciertos culturales de la “Sociedad Italiana”. Los músicos pioneros, adoradores de la ragazza Santa Cecilia en el pasaje entre dos siglos, eran el mencionado Juan Rafetto, Luis Bonesatti, José Maglia, Angel Petraglia, Antonio Giovio, Florencio Arregui, Francisco Rossi, Juan Maglia, Antonio Mattei, Jordán Tenzi, Santiago Cremella, Pascual Mastrogiovanni, Pedro Battro, N.Malatesta, Emilio Maglia, Juan Regal, Luis Postiglione, Inocencia Cremella y Manuel Quiñónes. Después vendrían los Gioia ,los Friguglietti ,Luque, Marotta, Goñi ,Marino, Rey Gándara, Graña Gómez , Paulo, Morales, Zerboni , Rossi, Burgel , Mañay , Di Doménico , Debiasse ;Campos Postiglione , Gutiérrez , Hado, García , Odella,etc.
En 1913 se robaron las lentes del Proyector de cine del Sr. Bellini que funcionaba en la sede, el mismo que había impedido en su condición de presidente, la actuación de la Banda para excluirla de un espectáculo en el que estaría el retornado a Mercedes, Pablo Galarza, caudillo militar de enérgicas y polémicas actuaciones.
La Sociedad fue cobijo de otras instituciones como la Liga de Fútbol (que presidida por Luis A.Zanzi vivió una gresca entre delegados de clubes cuando se debatía una denuncia por presunto “profesionalismo”del Mercedes Rovers) ; del Cine Roma de la Compañía Glucksmann que después pasaría al Politeama Colón (hoy Teatro Municipal) levantado en 1893 por el visionario e impetuoso empresario Cayetano Giuzzo donde se presentarían, con gran asiduidad ,luego jamás recuperada, Operetas, Sainetes, Zarzuelas ; del Club Praga para sus bailes de carnaval en la década del 40 ; y de la vigente Sociedad “Dante Alighieri” que entre otros cometidos hace pedagógica extensión del idioma de su epónimo.( Recuérdese que en los primeros años del novecientos, las actas de la Sociedad pasaron a escribirse en español , insinuación de que el lenguaje escrito itálico decaecía entre su gente).
Si trompis volaron en la sesión de la Liga futbolística, también, pero en forma prevista, se lanzaron cuando el desafío de 1920 entre los deportistas José Antonio D’Acosta –luego famoso predictor del tiempo desde su Observatorio Flammarión- y el popular Barón Vladimir Rolando Chichkin.
Como dato asaz llamativo, también dentro del plano deportivo, en 1916 la gran nave de la Sociedad fue empleada como cancha de básquetbol para una práctica del equipo que formaron, entre otros, Juan Trivilloni y Da Rocha , rivales luego en el Parque Mateo Fúnez ( hoy Liceo “Campos”) ,como preliminar de un juego de fútbol , con el five de la Empresa Ullen , a la sazón en Mercedes con la misión de instalar aguas corrientes.
Hoy 2005 hospeda a la Casa de los Deportes por comodato con la Intendencia Municipal de Soriano para la administración de buena parte de sus espacios. Claro indicador de una quietud que se procura revertir por la actual comisión presidida por el Sr. Walter Toneguzzo, la que ha demostrado en muy poco tiempo ejemplos de vigorosos empeños en pos del “aggiornamiento” ,estimándose sólo como mera muestra propiciatoria dentro de ese aleccionante renacimiento , la fundación de un Orfeón bilingüe.
-...y eran italianos descendientes-
*En 1830 un genovés de apelllido Bollo se radicó en Mercedes. Un hijo se casó con doña Clara Alciaturi y del matrimonio nació en 1875 Luis Cincinato Bollo, maestro, geógrafo, demógrafo y antropólogo, Ideó un inteligente Proyecto de ingeniería para América del Sur uniendo ríos mediante canales mínimos. Fue el padre de la poetisa Sarah Bollo, de reconocidos méritos líricos.
*Luigi Ferrari en 1885 instaló una red telefónica urbana con salidas interdepartamentales desde su Central de Artigas entre Roosevelt y Rodó, acera este. Fue costumbre decir ¡hola! al iniciarse las conexiones y la popularidad del medio tecnológico de tan curiosa innovación comunicacional, determinó que el vocablo se incorporara al habla cotidiana y vulgar, desplazando al “ché”, expresión de origen guaraní.
*El 3 de setiembre de 1912 el italiano Bartolomé Cattáneo aterrizó en el hipódromo, viéndose por primera vez en la ciudad esa maniobra por un avión. El joven Ricardo Detomasi, hijo de los italianos Angel Detomasi y Josefa Martegani, prendado de admiración, descubrió allí mismo su vocación que lo llevaría al martirologio el 20 de junio de 1915 en San José, siendo el primer civil del Uruguay caído en esos días primiciales de la aviación mundial, y a la edad de 24 años. Detomasi se proyectó en el espíritu de sus coterráneos Cnel. Av. Adriano Osimani (nac.1913), hijo del hotelero italiano Antonio Osimani y Catalina Crosi; en Blanca Rosa Modernell Mirandetti ( nac. 1916) la primera aviadora mercedaria; y en Herminia Viotti Fassani, hija de italiana, primer brevet femenino expedido por el Aero Club Mercedes.
*La Empresa de Broggi y Ricci comenzó el 11 de enero de 1919 la construcción de la Escuela No.1 en la esquina de Colón y Sánchez, a media cuadra de la sede de la “Sociedad Italiana” por Colón al sur, también habían participado en la erección del Hospital “Chelle”.
*El 11de enero de 1920 la “Sociedad Italiana” homenajeó al ex Intendente de Soriano Luis Alberto Zanzi , un ciudadano paradigmático por sus afanes de progreso, continuador de José María Campos como rector de la educación media en la ciudad , introductor de la radiotelefonía en 1912 con una radio a galena , impulsor de un nuevo deporte llamado fútbol y autor del primer gol en canchas locales ¡y de cabeza! siendo luego ,como decíamos líneas atrás, presidente de la Liga de Fútbol, decana del Interior del país; diputado por Soriano y por Montevideo , promotor de balsas para sortear con vehículos y cargas el río Negro construidas por Vallini y Broggi en 1928 , autoría de un proyecto para hacer gratuita la matrícula entre los liceales, Y otros increíbles”etcéteras”.
*En 1929 se instala la Radio Electro CWSN en onda de 270 metros por Julio Peirano. En ese mismo año la Comisión Directiva de la “Sociedad Italiana” estaba integrada por Enrique Broggi, Rosario Bruno, Nicolás Acquistapace, José Risso, David Imperialli , Juan Iannandrea, Antonio Caracciolo ,Nicolás Friguglietti y Luis Dotti.
*Otros nombres y acciones: Mario Cassinoni, Rector de la Universidad de la República en la que impulsó una Reforma de actualización(1958) , aún inconclusa.-Caracciolo y Santín y sus destrezas con fuegos de artificios ,deleite de niños y adultos en las grandes fiestas populares y acontecimientos patrios.-Los Profesores Fernando Beltramo y Peduzzi, deslumbraban con sabiduría desde sus atrapantes cátedras del Liceo de la calle Roosevelt , década del 30.- Los Marino y los Temponi , los Grissi y los Testagrossa ,alta costura para la moda masculina. El Club Atlético Racing , reducto deportivo y de sociabilidad con el empuje de los Rossi, Gioia, Selios, Russo, Charrutti, etc.
-Por el habla los conoceréis...-
Son la lengua –forma estructural de la comunicación articulada- y el habla -como expresión práctica del uso social- las funciones primordiales del ser humano y razón de su predominio en la evolución intelectual en la cadena de los seres vivos. Si los animales hablasen, no serían tales pues habrían dominado el lenguaje de los símbolos, la abstracción, y tendrían sin la repetición de signos de acción de naturaleza instintiva, la capacidad de tener conciencia de si y planificar futuros.
Los italianos llegados al Uruguay y por supuesto que a Mercedes en el pasado descripto, a la inversa de otras naciones en idéntica situación, no optaron por consagrar su unidad nacional exclusivista a través de la pura y estricta práctica de la lengua madre .El italiano con su cultura vademécum, prefirió la rápida asimilación adaptativa a la de la patria receptiva. Surgió así la característica hibridez lingüística, extensiva a otros comportamientos, del lenguaje cocoliche (que mencionaba el Dr.Maggi), simbiosis o mezcla itálico castellana. Seguramente respuesta a la necesidad del acomodo a los valores del segundo hogar, presunto domicilio para siempre. La cuestión era la de no perder tiempo dentro de un apremiante mundo de dificultades, duplicadas para el oprimido forastero
Dice Daniel Vidart que el Uruguay vio instalarse en el período finisecular, después con grata inercia , un arquetipo “gracioso y memorable” , primeramente ridiculizado, objeto de burlas y de chanzas , pero luego simpáticamente aceptado e integrado a todo el ser nacional, al margen de raíces poblacionales. ¡Triunfo italiano! , ofrecido al Uruguay hospitalario: “Antonio Cocoliche.” Su “imago” fue el actor Celestino Petray de la famosa compañía de los Podestá cuando trabajaba sobre tablas en la no menos famosa obra de elenco, “Juan Moreira”. Allí Cocoliche en medio de una típica fiesta criolla se comportaba con inimitable gracejo como....¡un “cocoliche” ¡ y tal fue éxito que el personaje se independizó del propio libreto madre, definiendo casi toda una subcultura de la inmigración y su gente, tal un canon o modelo.
Tomaba su copetín ( del genovés “cuppettin”, vasito de barro para el vino carlón) , con pizza al lado de un bacán para manyar junto a la percanta, pero temeroso de ese pelandrún. Y ¡guarda! con el pibe, que si no le darán una biaba. Anda todo descangayado y con berretines, y pocas ganas de ir al laburo tal si fuese una yeta , imitando a ese coso, peringundín ,todavía punga y rana . Escorcha y minga de pagar la polenta, los ravioli o los macarrones que al amico los vermicheli no le piachen.
El cocolichismo tuvo su metempsicosis en el alma nacional, que asumió palabras y gestos para defender una pasión ,una idea, o una mera afirmación, muchas veces con exhuberancias gestuales ,sea el asunto desde la Junta Departamental , en el Estadio “Luis Koster”, en un tenso partido litoraleño entre Soriano y Paysandú ,o en la vocinglera Feria de Fucal de la Avda. Lavalleja.
Todo se facilitaba por la fuerza expresiva del hombre del Mediterráneo , la aproximación lógica de las lenguas romances como el italiano y el español y , finalmente , porque la síntesis del sincretismo idiomático y comunicante tuvo más penetración en lo lexicográfico que en la sintaxis y la morfología lingüística al mantenerse los iniciales grados mayoritarios de fidelidad hispánica. Aunque el tema no sea muy significativo en lo cuantitativo, superado por la atracción cualitativa que procreó una hermosa simbiosis cultural a la que honramos -gustosos y respetuosos- del legado histórico.
-Las Sincronías-
Por 1880 cuando se fundaba la “Sociedad Italiana”, la ciudad de Mercedes andaba por los cinco mil habitantes) y en ese año se sublevaba el díscolo Francisco Caraballo , sin éxito. Renunciaba a la presidencia de la República el Cnel. Lorenzo Latorre que, con mano dura, contribuyó a la modernización del país, exclamando en su despedida que “los orientales son ingobernables”. A su vez se producía el ascenso de la influencia de Máximo Santos , y se creaba nuestro vecino departamento de Río Negro. Ya teníamos una deuda pública consolidada de $30:812.692.89 , y externa de $16:297.344 cuando nuestro peso era muchísimo más fuerte que el dólar(según estudios de los Oddone y Faraone). En nuestra misma latitud , sur de Africa , Océano .Atlántico por medio, se producía la guerra entre los ingleses y los boers (colonos holandeses).
Teníamos molinos a vapor, a viento , agua, y tahonas. Producíamos chocolate y se iniciaba la explotación de vacas lecheras Holando. En Montevideo comenzaba la cultura de los baños marinos y se construía el Hospital Vilardebó, Manicomio Nacional, y el Palacio Estévez, sede del gobierno. El Dr. Alfredo Vázquez Acevedo toma su primer rectorado en la Universidad para darle impulsos afines al pragmatismo de la filosofía del Positivismo.
En otras partes del mundo, se sancionaba la abolición de la esclavitud en Cuba. Se inventaba la bicicleta y comenzaba la construcción del canal de Panamá. Inglaterra tenía invertidas en América Latina 179 millones de libras esterlinas: en el Uruguay en Bancos de Préstamos y de Seguros, frigoríficos y ferrocarriles, por dar ejemplos parciales. El escultor francés Rodin terminaba “El Pensador”, hombre que parece pensar, pero que , en verdad, está comenzando a seleccionar en qué se pondrá a pensar…
Nosotros, en tanto, dedicamos el setiembre tan querido por los italianos a maravillarnos y a pensar en las dinámicas sociales que catalizan el encuentro de pueblos facilitando la elaboración de constructos tan connotados como para definir formas de ser y hacer. Sus improntas se extrapolan por una capilaridad antropológica digna de estudios más profundos que, no obstante, descubren influencias de pueblos particulares en la conformación de otros al producirse el angelical beso heroico de una intimidad sustentada en años, décadas y siglos, portantes de una axiología inscripta en el colectivo urbano de los mercedarios como las sagradas fraguas de Vulcano, la inteligencia de Minerva y la prodigalidad de Ceres.
¡Y allí están!... las blancas escalinatas de la “Società Italiana di Mutua Protezione” de Nuestra Señora de las Mercedes, mirando, como la de Alcalá, pasar la vida, pero con una actitud convocante desde esa maravilla de frontón encolumnado que nos dice con sinceridad el verbo y voto triangular de Libertad, Igualdad y Fraternidad, signos de mensajes sempiternos que son de y para toda la humanidad.

miércoles, 28 de marzo de 2007

La infame Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay del Mariscal Francisco Solano López

LOS “SOCIOS” DE AYER, NOS PATOTEAN HOY; Y AQUEL “ENEMIGO” ES NUESTRO ACTUAL COMPAÑERO DE DESVENTURAS

El 1º.de marzo de 1870 cayó en Cerro Corá junto a su pueblo, el Mariscal Fco.Solano López, héroe de América, vencido, pero no humillado, por las fuerzas conjuntas de la “Triple Alianza” (Argentina, Brasil, Uruguay) y las sordideces imperiales de las islas anglosajonas. Cesó ese día infausto la heroica resistencia de la nación guaraní que pretendió configurar, sin ataduras, su destino de etnia libre en lucha desigual.
Mariscal Francisco Solano López y General Bartolome Mitre
Muere el Cnel. León de Palleja, valiente oriental entre todos losvalientes.

"Llora llora urataú / en lasa ramas del yatay / ya no existe el Paraguay / donde nací como tú. (Carlos Guido Spano)
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Los ganadores, otra vez, “vencieron pero no convencieron”. Y el genocidio dejó hondas cicatrices de dolor en la conciencia de los beligerantes
El Paraguay de la segunda mitad del siglo XIX estaba tan poblado como la Argentina o el Uruguay. El gobierno personalísimo de la familia López era tiránico, pero suavizado el término en la versión pragmática de los antiguos helenos. Su tono fue progresista, primero de la mano de Carlos y luego de su hijo Francisco Solano.
Sin mediatizar la soberanía introdujeron con orgullo vanguardista la tecnología europea de perfil germano, época en que los franceses e ingleses lanzaban sus zarpazos imperiales mediante personeros locatarios del expansionismo político-mercantil.
El monopolio estadual de los López hacía innecesaria la gestión de intermediarios lugareños de sucursales transatlánticas, como así no ocurría en Río, Buenos Aires ni Montevideo.
La riqueza se distribuía entre pequeños y medianos propietarios. La nación toda gozaba de estimables grados de prosperidad, siempre superiores a los otros países de la región, muy anarquizados y empobrecidos por guerras civiles y deudas.
Cónsules, grandes comerciantes y banqueros de los países limítrofes, comenzaron a preocuparse por el camino propio que la tierra mediterránea buscaba y oteaba dignamente.
Comenzó a urdirse la indigna trama con actores selectos en lo que dio en llamarse “Triple Alianza” constituida por la Argentina mitrista, el Brasil Imperial de Pedo II y el gobierno chinchorro del Gral.Venancio Flores que debía pagar los compromisos internacionales que lo habían llevado al Poder .Y como siempre, entre bambalinas, England.
Los aliados afilaron sus garras cinco años antes en Paysandú (1865) sobre el cadáver de la ciudad y de Leandro con sus guapos, épica leyenda de los orientales libres defensores de las leyes y del nacionalismo terruñero.
Francisco Solano, embajador de su padre en Europa, había aprendido geopolíticamente que un Uruguay independiente era condición imprescindible para no quedar el Paraguay embretado entre sus gigantescos vecinos que podían bloquear a su albedrío las hidrovias, corazón del cerno sudamericano y acceso a Asunción.. Problema que todavía padece Bolivia en su meditarreneidad. De ahí las razones del intento de pactos entre el presidente Bernardo Prudencio Berro, y aún muy antes con ministros del Presidente Gral. Manuel Oribe en los albores de la patria constitucional. Los diplomáticos fracasaron porque la geografía impuso el precio de la distancia, y el Brasil y Argentina sus estrategias divisionistas.
El afán civilizador de Francisco López se asentó sobre el montaje de fábricas especialmente alemanas (todavía Confederación Germánica) y en el envío de jóvenes paraguayos para capacitarse en diversas actividades que, al regreso, serían los amplificadores de una tecnología aquí ignorada. Sabía además que ello aparejaría una guerra inminente y, pese a ello, no quiso sacrificar desmedidas erogaciones de recursos genuinos en armas. Confiaba, antes que en el parque militar, en el viejo y ancestral coraje de los hombres nacidos en la Guarania, equilibrando las fortalezas de los complotados.
Estuvo, a medias, errado .Ningún paraguayo lo defraudó. Pero la ganancia exponencial de la notoria superioridad armamentista y enemigos, le resultó fatalmente desequilibrante.
-“Muero con mi Patria!”, fue el adiós postrero del grande hombre, muerto a lanzazos y a tiro de gracia. Los ultrajes del cuerpo, como a Leandro cinco años antes en Paysandú, denuncian la inferioridad moral de los vencedores y la superioridad ética del ajusticiado.
Antes de la finalización de la guerra, los uruguayos regresaron a Montevideo pues con sangre propia y ajena quedó saldada la triste componenda. Del Paraguay consumido- no quedaron prácticamente hombres jóvenes y adultos- vino, además, el cólera, que hizo estragos por ejemplo en Mercedes, con muertos que están, algunos, en el segundo cuerpo del Cementerio, ahora a reconstruir y relocalizar los restos según lo ha decidido la IMS con apoyo del Centro de Investigaciones Históricas de Soriano.
En 1883, a trece años de los degradantes sucesos, el gobierno nacional de Máximo Santos devolvió al Paraguay los trofeos de guerra obtenidos en el campo de batalla, gesto reivindicatorio que honró al país .La Argentina lo hizo mucho después, preocupada ahora por recuperar sus símbolos quitados por los ingleses en Las Malvinas, sus ex camaradas en la “Guerra del Paraguay” . El Brasil muy recientemente lo hizo y, mientras tanto, los usaba en los desfiles de gala de su ejército imperial, luego republicano.¡Vaya con la “gloria”castrense!
Hoy otra vez argentinos y brasileños nos dragonean. El “mitrista” Kirchner quiere que le pidamos permiso para levantar una fábrica de sulfuros en la Agraciada. Lula, heredero de Pedro II, viene a decirnos que también hay que pedirle permiso con el otro señor Presidente, si queremos los uruguayos firmar un TLC. ¡No se les afloje un geme en la cincha! A su vez, seguimos simpatizando con el Paraguay, pese a todo…Lo necesitamos, como nos necesita él a nosotros, sus hermanos de la patria donde fue a sufrir en silencio penas y traiciones don José, durante treinta años, hasta su ingreso definitivo en la Inmortalidad.

Buenos Días...Mucho Gusto! terrícolas.

Me presento en forma experimental.Y de la misma manera que Neils Armstrong dijo que su pequeño paso por la luna era enorme para la humanidad, salvando distancias y circunstancias, estas mínimas letras son humildemente para mí un libro diccionario-guía, por ahora vacío, y con el compromiso de cubrirlo de lenguajes en perentorios devenires. Ojalá no estériles . Que puedan alumbrar en algún lugar, en alguna mente, la infinitesimal parte del cosmos total que hizo por ahora nicho en este uruguayo de Mercedes... hasta que terminado su ciclo vaya a buscar refugio,pesares, placeres, tribulaciones, en otro hogar.