martes, 10 de junio de 2008

Nada Iguala Su Lucir.

Argentina........ Chile ..........Perú..........Dominicana .....Uruguay.....España

En España a través de un sitio de gran impregnación como es http://www.20minutos.es/ se está desarrollando una suerte de encuesta que propone, mediante los votos de los internautas ecuménicos de la red web, elegir la bandera nacional más bella.

Al momento es la de la República Oriental del Uruguay quien ha tomado una importante ventaja en una vanguardia despegada de seis países, incluida España, que son latinos. Al parecer otros pueblos montados en sus PC. están para otra cosa, no en certámenes de santuarios que simbolizan patrias.
A mi me resulta simpático ese liderazgo que va en ristre de un inocuo y bonachón subjetivismo de hiper ingenuidad nacionalista. No más. Es que no hace mal, como un vasito, eso, un vasito de vino en la tallarinada del domingo al mediodía.
Cada cual condiciona la valoración de su juicio estético a la carga cultural que porta desde que nació y que por acción refleja de sus memes ( 1) - diría Richards Dawkins en su famoso “El gen egoísta”- estos definen que es su propio pabellón el más hermoso…pues “cual retazos de los cielos…nada iguala su lucir”.
En tal certamen jamás perderemos, aunque nos absorvan la ventaja y entremos finalmente en la retaguardia desde que el podium más alto tendrá su mástil en el corazón rofundo.¿Chauvinismo? ¡No! Pequeñas debilidades sensibleras que en su multiplicidad gregaria nos integran en un colectivo que ayuda a vivir y dar balsámica identidad entre quienes comparten un mismo territorio, leyes, costumbres y mitos ancestrales comunes generados en el fluir de los tiempos intergeneracionales, portantes de un mismo mensaje que seduce al tremolar del eterno pampero sureño.Frescura que aleja las borrascas de todas las veletas, las del ayer, hoy, y seguramente de aguardados mañanas .
(1) -"Según Richards Dawkins de la Universidad de Oxford, un meme es un módulo de información contagioso que "infecta" y parasita la mente humana, donde se replica y altera su comportamiento, provocando la propagación de su patrón. El control del fuego en las sociedades prehistóricas, la práctica de las diferentes religiones, la animadversión contra el mundo musulmán, las revoluciones del proletariado, tienen su origen en la transmisión de memes. La memética, por tanto, sería la ciencia que estudia los memes y sus efectos sociales, y ya empiezan a surgir trabajos de su aplicación a la biología evolutiva (Dawkins y Blackmore), a la filosofía de la mente (Daniel Dennett), a las ciencias sociales (Francis Heylighten), a la neurología (Delius), etcétera."(Rafael Robles Loró.V Jornadas de Filosofía,Córdoba,España 2002)

sábado, 7 de junio de 2008

"Nada se crea ni se pierde, solo hay transformaciones"(Lavoisier)




Simbolo Yin-> Símbolo Yang --------> Símbolo Yin Yang __/ El Taijitu


Iglesia de Dolores:Signos de la Cruz en el templo y de la Comuna en el Cartel.
Se puede discutir la incidencia predominante, no exclusiva, que un factor respecto a otros poseyó para llevar al hombre a imponer dominios sobre el resto de la gran mayoría de las criaturas vivas, o al menos sobre algunas pues cuanto más chicas, más peligrosas e invulnerables le resultan, como ciertos minúsculos virus. Algunos dirán que fue el crecimiento del cerebro cuando llegó a pesar un quilo o un volumen de un decímetro cúbico; al fuerte olor nauseabundo de sus glándulas sudoríparas que lo hacían indigerible para armados depradadores con garras en ristre, alas, dientes o músculos temibles.Otros dirán que se debió a la capacidad de usar herramientas tal si fuesen prolongaciones artificiales, verdaderas prótesis de su cuerpo, caso de las piedras arrojadizas, flechas, lanzas, polvorines y después los sanguinarios misiles teleguiados tierra-tierra o tierra-aire o aire-aire. También haber dejado de ser arborícola y aterrizar en llanuras y costas para impulsar la posición erecta y bípeda, transhumando en grupos que demostraban la habilidad de sus manos fabriles con excelente uso del pulgar prensil. Obviamente que cada cambio o destreza novicial, se retroalimentaba en las anteriores y, todas juntas, lavaban la cara del “simio peludo” que se humanizó, manteniendo solo vellosidades en lugares necesarios para proteger partes vitales de su anatomía, sea para defenderse del clima hostil con la caballera, cejas y pestañas de salvaguardia oftalmológica, y pendejos en las partes blandas de sus zonas erógenas y de los sobacos para mantener bien lubricada la articulación giróscopo del hombro y brazo, imprescindible para boxear,remar, jabalinear, esgrimear y jugar largas horas a la conga o al truco con muestra.
Qué fue lo más importante o primario, se puede poner en discusión. Pero no que los efectos que esas transformaciones trajeron progresivamente en forma gradual y precedente consecuencias vitales: aumento de la socialización, dominio del fuego, domesticación de animales, el lenguaje, la agricultura y la escritura. Especialmente las últimas adquisiciones- imposibles de gestarse sin el sostén de las primarias- permitieron grandes saltos cualitativos de progreso, entre ellos la capacidad de manejar símbolos portadores de ideas, abstracciones y sintetizar los conocimientos científicos o tecnológicos para posteriores procesos de transmisión hacia las nuevas generaciones, eminencia enseñante que dio en llamarse educación formal. La cuestión era no estar, a cada generación, reinventando o re aprendiendo lo ya sabido y dejar así libre la posibilidad de nuevos descubrimientos e invenciones sobre la base de lo ya conocido y por ende sin perder nada al paso del tiempo. Conservar y producir conocimientos, los dos objetivos esenciales y únicos de la educación, junto a la formaciòn axiológica.
En la charada manejamos gráficamente un símbolo de origen chino.El denominado taijusti que ha tenido diferentes diseños pero el que se ofrece es quizás el más conocido.El taijitu, coinmixtiòn circular, sin líneas rectas de dos principios o fuerzas encajados en un orden a la vez contradictorio y complementario.Uno es el yin, el otro el yang. Uno supone a su par por ausencia, presencia o comparecencias mutuas en lid de hegemonías pasajeras. Lo que importa es retornar siempre al equilibrio y a la armonías. Una enfermedad es una ruptura y la medicina del yin-yang dictará frente a un síntoma malicioso de calor, el uso del frío.Ante la hipotermia, líquidos calientes. El frío y el calor; verano e invierno; fertilidad o infertilidad, coexisten en un dualismo eterno y universal. La luz y la oscuridad. Lo masculino y lo femenino.El cuerpo y el alma.El sonido y el silencio.Todo transformándose, modificándose, pues yin está en yang y viceversa.Ella tiene algo de él; y él algo de la femineidad de ella. La identidad de los contrarios.
Esta filosofìa existencial del milenario Oriente, fue a su vez sintetizada por un químico francés, Lavoisier, que apreció lo mismo con notable escorzo: “En la Naturaleza nada se crea ni nada se pierde, sólo hay transformaciones”..
Pero transformar no es copiar ni plagiar. Es re-crear empleando las altas funciones de la vida psíquica.Recitar el soneto con distintos versos. La sinfonía con o sin el piano.
Hemos visto notables símbolos graficados con anatomía sencilla pero con enorme potencia caracterizante en la emisión de mensajes complejos, portando en la simbología de su acierto, panorama de fácil e inmediata comprensión para un normal entendedor, sea por la razón o por la intuición.
Una vieja traidición asevera que el que copia símbolos recibe el castigo de Pinocho.Y otros más.
































































































viernes, 6 de junio de 2008

El Hombre ¿animal de costumbre o de costumbres?

Una Buena Costumbre: Amar la belleza de la flor, como la del m'burucuyá.(Foto de Pedro Salmas Caldas,Lima,Perú, en www. National Geographic.)

Dice la agencia EFE que Investigadores de la Northeastern University de Boston (EEUU) confirmaron lo que ya muchos sospechaban: el ser humano es un animal de costumbres en sus movimientos, ya que se limita a ir y volver de un reducido número de lugares.El Informe fue publicado en la revista científica inglesa "Nature".

No conozco el Informe bostoniano.Ergo: ¡No puedo afirmar nada! Pero sí puedo opinar que es menos riesgosa la doxa u opinión, que aseveraciones de pretendida cosa juzgada.
Los sociólogos, sobre todo, han definido varias taxonomías o formas clasificatorias sobre los usos y costumbres del hombre u homo que, alguna vez, fue proto homo simiesco, luego erectus, habilis, faber, sapiens, politicus, ludus, dei, lupus, etc, cada cual con su costumbrismo predominante a cuestas.
Ahora opino y sintetizo al máximo: Creo que somos animales de costumbres y no de costumbre;la diferencia entre el singular y el plural gravita significativamente.
Los bostonianos, al parecer, reviven la vieja polémica de los filósofos presocráticos de la Antigua Grecia.La esencia de todo está en el movimiento, decía Heráclito y nadie, así, "se baña dos veces en el mismo correntino río". En tanto su compatriota Parménides de Elea afirmaba que el movimiento es una ilusión, y todo es una nada inmóvil e infinita con explicaciones que lo hacen a uno temblar, pese a que parecen ser más convincentes las heraclianas.
Heráclito no computó entre 5 y 50 sitios para movilizarse pero fundó si la dinámica idea del cambio situacional. Le obstó apenas con señalar un lugar, la visión del río que pasaba cerca de su polis en Efeso.
Yo, desde mi Mercedes, que tiene un río caudaloso y serpenteante, muy movedizo con bucles que le cambian tiempo a tiempo su movimiento, su canal, su cauce ,etc. a raíz de poseer una naturaleza de efluente de llanura con mínimo declive en el bajo valle; y con esa falta de movimiento social de sus ribereños que parece connotar en estos tiempos de incertidumbres, estimo que hay una clasificatoria, ya no basada en el movimiento, y sí en lo conductual de naturaleza eto-ecología, cuasi comportamental, que se refleja en esta división polarizante.:
A.)-Hay Malas Costumbres: Matar, robar, jurar en vano, depredar el medio, y recriminar de todos los positivos mandamientos sacros de cuanta religión se haya creado en tiempos y espacios, los más diferentes de la historia humana .
B.)-Hay Buenas Costumbres: amar , planificar futuros, la búsqueda del saber desinteresado y la belleza, sentido de patria, y querer a Peñarol, pese a todo...en tiempos de derrotas.
Otras, no las tengo bien determinadas y ubicables:¿Monogamia o Poligamia?

miércoles, 4 de junio de 2008

Escorzo sobre Carlos Vaz Ferreira, Cazador de Gazapos.

.....................1872 -1958 Usina de ideas y de acciones...............Con Einstein en Montevideo.
Mención Liminar.
* Este año, quizás por octubre, la ya tradicional evocación del Día del Patrimonio se pondrá bajo la advocación del pensador Dr.Carlos Vaz Ferreira, siguiendo esa línea anual de paradigmatizar a tantos uruguayos ilustres que legaron ejemplos de vida superior.
Con placer docente y por responsabilidad curricular, dialogué durante varios años lectivos con especial fervor sobre el Maestro en mis horas de aulas del Instituto de Formación Docente de Mercedes. Cuando la ocasión lo fue propicia, las transferencias se dieron en los liceos.
Este año el Instituto de Estudios Genealógicos del Uruguay (IEGU) me invitó a una charla sobre el autor de “Moral para Intelectuales” que se desarrolló en forma interactiva con la platea de la calle Canelones de Montevideo, sede hospitalaria del Club Durazno.
Igual proceder en fecha a confirmar ocurrirá en el Centro Gallego de la calle San José.
La planificación me llevó a elaborar un escorzo sobre el magnífico cazador de gazapos en el cincuentenario de su fallecimiento, que expongo en esta charada y que sería un instrumento didáctico de ordenación, racionalización del tiempo y testimonio para docentes y dicentes.
Su lenguaje sintético adolece del factor explicativo que se reserva para que en la didáctica dialógica, ojalá, pueda emerger durante el coloquio fermental.

-CARLOS VAZ FERREIRA : a Medio Siglo de su Fallecimiento.
*Datos Biográficos Generales :
Nació en Montevideo el 15 de octubre de 1872 cuando se aproximaba la "Belle Époque" criolla caracterizada por: a) la irrupción simultánea de una pléyade de ilustres personalidades como la Generación del 900 y subsiguientes; b) la del positivismo spenceriano, de la especialización científica y el progreso indefinido que, todo, luego, se acotó en la máxima geografía universal con las guerras y el "Nuevo Orden" fascista; c) la del Uruguay batllista,"Estado Benefactor"; d) el ascenso de las clases medias , la democracia política, aparición del nombre en aposición de "Suiza americana" y el fin de las guerras civiles; e) el de las vacas gordas; f) la educación popular junto a avances del "laicismo" e importante secularización; g) incipiente impulsión del feminismo; h) contenciòn incipiente de la "Modernización" tecnològica, educativa y procesal que había arrancado en la dictadura de Latorre, lapso del Carlos Vaz Ferreira niño . -"Como el Uruguay no hay", se decía, tal si fuésemos una isla en medio de un continente ajeno y conflictuado.
De padre portugués y madre hispano lusitana.
Falleció el 03 de enero de 1958. Su hermana María Eugenia Vaz Ferreira fue una extraordinaria poetisa, contemporánea de Delmira y de Juana.
En 1900 se había casado con Elvira Raimondi la que le dio ocho hijos, maestra que resignó su vocación laboral a la de orientar desde el hogar la educación de los suyos, facilitar la actividad intelectual y artística del esposo y diseñar la riqueza estética de una finca plena de hermosura natural y del arte jardinero.
* Postura ante la Vida.
La buscó en el Humanismo, trillo del arielismo rodoiano, aunque con acentos de pragmatismo, integrado sin fricciones.
· Cierto Escepticismo-Estuvo preocupado por los errores o sofismas, siempre muy resistentes frente a las flaquezas del pensamiento cimarrón: Falacias, paralogismos, equívocos psicosociales o de "lógica viva" al tomarse por contradictorio lo que es complementario; cuestiones explicativas que diferenció de las normativas; asuntos de planos mentales; Cuestiones de palabras que recargan sin soluciones las discusiones. Los deficientes efectos de la sistematización y la exageración ; los riesgos de pensar aferradament a ideas, etc.,etc. ( "Así como un cirujano desinfecta el instrumental, el pensador lo debe hacer con sus palabras").
· Poseyó, de repente, más capacidad para el problema práctico que para el abstracto general.
• Hombre actualizado. (¡Cuidado con el saber! A un niño, mediante una máquina neumática y pese a la exigüidad de su fuerza física, le obsta una manivela para ser capaz de levantar una tonelada. De igual forma desde el Poder, con poco en las manos, se puede hacer mucho...para bien o para mal. Por eso la jerarquización de la "Ética")
· Al estilo de Terencio.- "Nada de lo humano le fue ajeno": La música, lo jurídico, la metafísica, la pedagogía.- Socrático: Tábano contra los sofismas, pero al revés del griego, temía, quizás, la incertidumbre de la muerte.
· Sus últimas palabras: "No sé... no sé "... Sócrates: "Yo a morir, Uds. a vivir ".
· No era hombre religioso aunque valoró al Cristianismo por "lo mucho de bueno que
promovió ",
pero "luego la humanidad hizo mucho más y le fue atribuido". "Hay que buscar una religión que le dé pleno sentido a la vida No la he encontrado ".
· Fue el mejor discípulo de sí mismo al ajustar su conducta a sus propias pautas de
pensamiento.
· Entereza moral para "discutirle" a la fuerza social de los VIP en una valiente actitud sin reciedumbres, con un depurado criticismo y anti dogmatismo.
· No le interesó la riqueza dineral: prefirió la Docencia antes que la Abogacía o la Política; e inmensamente el goce musical.
*Pedagogía
· Búsqueda humanística del Saber desinteresado. (Creó la Facultad de Humanidades.)
· Ideas de graduación y de penetrabilidad. Aquella se ajusta a procesos progresivos en las dificultades que ofrezcan los contenidos enseñantes y esta a buscar lo parcialmente inteligible que por acción fermental generará superiores conquistas en las adquisiciones (Advertencias sobre la "peptonización".)
· La exageración: Ejemplificación.-Plan Piloto que estimuló el estudio áulico y no
hogareño, y se contrarió al libro por "autoritario". Se les prohibió de
hecho.(Plan Piloto 1963,Educ.Secundaria).
· La Falsa Sistematización: "Son perniciosos los microbios".Conclusión: matémoslos...y, con ellos,¡la necesaria flora intestinal!
• "Parques Escolares". Sobre "Libros y Textos ".-Diferencias: Aquellos son más propicios a la penetrabilidad fermental ,y éstos se estructuran en función de la idea de gradualidad.
• Sobre Exámenes, por el fundamento del mal menor, los prefirió frente a otras alternativas de evaluación de estudiantes.
*Moral y Deontología
· Psicología de Vencidos: Es la de ciertos hombres que aunque ganen desde el azar, la
mantendrán por siempre. "Son, en general, los más buenos" ...pero algo ineficientes.
· Cuidado con los "tranquilos de conciencias" (¡Nunca se han planteado problemas de
conciencia!).
· Felicitaciones por lo bueno que se hizo .... pero ¿hubo reconvenciones por lo que se dejó de hacer, pudiéndolo?
· Hombres necesarios e imprescindibles. No los hay imprescindibles, pero si "necesarios": Sin ellos las cosas hubiesen tomado otro cariz del que finalmente adoptaron.
· Su Humorismo: "Era un médico tan principista, que entre defender sus principios y la vida del enfermo, prefería aquellos ".-''Muchísimos son liberales para todas las libertades ya adquiridas, y formidables conservadores para las que aún hay que adquirir". - "Ciertos conservadores se indignan porque se "desorganiza el hogar" si las mujeres trabajan o estudian; pero nunca se los ve indignarse porque sean sirvientas o costureras, a pesar de que eso desorganiza más el hogar... de ellas, no el de ellos ".
· La búsqueda del bien con sentimiento y racionalidad. Suave (?) antipositivismo. La inmoralidad intrínseca en "Moral para Intelectuales" caso de periodistas y abogados.
"Hombres de Ideas y de acción" Falsa oposición: A veces, ¿ cúal fue la acción? "¿No hubiese sido mejor que no se hiciese nada"?- "Dediquémonos un instante de nuestros tiempos a pensar y a reflexionar, sólo por puro placer". Sostenía la virtud del pensar para hacer y lamentaba el hacer sin pensar.
*Sociología
· La Mujer: Sobre el Feminismo. "Partir de la desigualdad que es desfavorable para la mujer y legislar para la equidad". -
· Luchó por la Ley del Divorcio ante la sola voluntad de la mujer.
· "Cristos oscuros, sin coronas ni espinas": Los ignorados que están en las primeras de cambio, en las. difíciles, pero después vienen los advenedizos quedándose con lauros y las recompensas sociales.
*Política
. La propiedad de la tierra: "Debe de existir una tierra de habitación para todos; y una de producción".
· La Libertad y el Determinismo: "Queremos unir Libertad con Igualdad y siempre sacrificamos a alguna de las dos y olvidamos la fraternidad. Los hombres serán siempre desiguales entre sí, pero no deberemos jamás permitir que haya "otro" tipo de hombres ".
Advertencia:Estas líneas no son absolutas, so pena de transgredir la
posición del pensador; y la taxonomía esquemática, orientadora y flexible.

martes, 3 de junio de 2008

Cogito, Ergo Sum.(Pienso, Luego Existo). Renato Descartes.

Sr.Jorge Jauri: Análista especialista en economía política y riesgo Responsable del equipo que provee servicios de información economica y financiera al multimedia del diario La República y 1410AM Libre. Primera Voz. Asesor de capacidad de repago de deuda.

En su columna de Montevideo.com, el Sr.Jorge Jauri reflexiona sobre la importancia de dudar como ineludible actividad de responsabilidad socio politica en nuestros tiempos de delegación del poder a los Partidos Políticos cuando vivimos duros períodos existenciales. Entre cuestiones muy significativas dijo:
-"Hay razones para incorporar a la agenda pública una incipiente discusión sobre la aceptación o no de la duda electoral, de la reflexión acerca de cuales serían los motivos principales que llevarían a un ciudadano a definir su voto en las próximas elecciones nacionales. Por ahora sólo importa dudar, o no. Por ahora, más vale no ingresar en los contenidos de esa interrogante. Importa tan sólo aceptar, o no, que el voto –instrumento de cesión o delegación de responsabilidad individual en democracia- pudiera ser determinado por razones más complejas que las que usualmente lo determinan". (http://www.montevideo.com.uy/jauri de la fecha)
Motivado por la nota en el blog, envié mi comentario, tal es de estilo en el ejercio de la libertad de "reenvío" que ha traido el periodismo digital. Fue admitido y afirma lo siguiente:
-Cuando muchos uruguayos nos encontramos en una situación de crisis por estos días calendarios, tan próximos a marchar hacia nuestras opciones políticas urnarias, ganados algunos por los desencantos de tantos travestismos y degeneraciones del voto sagrado, la columna del Sr.Jauri nos resulta muy pero muy oportuna. Y sobre todo sabia. Porque incita a la duda, razón primaria del desarrollo y crecimiento humano. Tan reminiscente me resultó ir al rescate de la dudabilidad, gracias a su estímulo fermental, fuese de estilo cartesiano, sanagustiniano o vazferreiriano, o de cualquier otro que apareciera en el registro mnemotècnico, que hasta la mención que hizo del nombre de John Rawls me ha puesto en un mayor estado de incertidumbre. Aquí, en el Uruguay, el ex Ministro de Interior de Lacalle, y candidato luego a la Presidencia de la República Dr.J.Andrès Ramírez, se confesó públicamente discípulo del autor de “Teoría de la Justicia” y perfiló su ideología de origen nacionalista hacia facetas de izquierda como su numen. Rawls (+2002) aspira a que todos tengamos, dice, un "velo de ignorancia" para que el Estado, como moderno Leviatán, supongo, disponga por todos nosotros para que predomine la Justicia con equidad y que "naides sea más que naides", como afirmaba Aparicio, y se puedan votar Impuestos fulminantes y dudosamente alicuotizados al modo de Astori, que no duran un semestre por injustos y hay que cambiarlos mediante camuflajes semánticos y mayoritarias ayudas de parlamentarias manos de yeso. La duda se me hace más dudosa. El liberalismo del hombre de Massachussets está en el filo de ser totalitarismo con sus contractualismos genéticamente nacidos en el Iluminismo a los que agrega una igualdad que rezonga de utilitarismos benthamianos pues, a veces, prueba, casi aleatoriamente, darle paternalistamente a todos por igual, aunque de repente, revisa y confisca sinecuras a los vagos que recibieron dádivas sin contraprestaciones en la primera hora (al estilo MIDES) , sin acordarse demasiado del Artigas que retiraba a los inservibles, con plazo de tres meses, las tierras donadas si no aparecían el “rancho y los dos corrales” reglamentados, colonos decimononos de aquella gloriosa epopeya de Don Josè, que el Pepe sesentista senador de hoy publicitó haría un tanto igual desde el I. Nal. de Colonización y no pasó nada, solo anuncios mediáticos sin realidades concretas, parlando muy orondo y ganador para la tribuna sorda. Responsabilicemos a nuestras dudas personales por la ensalada del entramado del párrafo anterior -que no respeta líneas cronológicos- pero advierte sí de las ideológicas en estos tiempos en que hay que dudar, como muy bien lo expresa y enseña Jauri. Ojalá que la duda nos traiga certezas y no nuevas las que, necesariamente, serían desencantadas y por ende insuperables.
El Sr.Jorge Jauri, respondió al comentario mío del suyo así:
-"De:
Jorge Jauri
Fecha:
03/06/2008 20:39
Para:
"ASAEZ"
Asunto:
RE: MVD BLOGS - Nuevo comentario en Dudar antes de alinearse, responsabilidad ciudadana.
Fenómeno, da para pensar y eso me tranquiliza las arterias,
Saludos,".-

¿Por qué Soriano no figura en fertilidad turística social?


Fotos que acompañan la nota transcripta sobre la promoción del Turismo Social, donde no figura Soriano.

Por responsabilidad social, sea en el plano privado actuando desde el periodismo, u oportunamente desde cargos jerárquicos gubernamentales de rango municipal, hemos expuesto las limitaciones que en materia de atractores turísticos posee nuestro departamento y, en complementación, la idea que para fomentar la fertilidad sorianense no era bueno generalizar propuestas que abarcasen todos los campos productivos, sino aquellos que mejor se aveniesen a la infraestructura del territorio departametal. Tal posición nos trajo aguardadas críticas de quienes, legítimamente, no pensaban asi, sea desde la prensa,con refutaciones argumentales más volitivas que concretas, y desde el ejercicio de tareas públicas desafectándoseme de las oficinas de turismo ante la actitud crítico-analítica y detección de problemas , por ejemplo, en tiempos del ex Intendente Santiago Alvarez, blanco, cuando la evaluación me volvió a demostrar la "ratio" que sustentaba mi opinión funcional en la materia.
Hasta el presidente Vázquez llevó, luego, su Gabinete a Villa Soriano prometiendo el oro y el moro para la promoción turística hace ya más de dos años...pero la localidad sigue esperando, como desde siglos de vida republicana, el esquivo mate de las Morales y las imposibles calendas griegas.
Hoy veo en la página del turismo nacional que Soriano no existe por innombrable.Y eso que tiene montada una supernumeraria Oficina Municipal en la portuaria manzana 20 de Mercedes, la que de repente quiso evitarse la verguenza de ofrecer algo ¡sin haber nada! Transcribimos la ignorancia que sobre Soriano existe:
-"Hacer turismo en Uruguay está a tu alcance. El Ministerio de Turismo y Deporte puso en marcha la iniciativa del Sistema Nacional de Turismo Social. Esta propuesta surge como resultado del esfuerzo compartido por diversos actores públicos y privados y organizaciones de la sociedad civil en respuesta a la necesidad de un importante número de ciudadanos de acceder al derecho de la recreación, el uso del tiempo libre y la diversión.
Ahora tenés la posibilidad de conocer y disfrutar una amplia variedad de destinos y actividades dentro de tu país.
- Más información y Sorteos

Canelones
Cerro Largo
Colonia
Lavalleja
Maldonado
Montevideo
Rocha
Salto
San José
Termas de Guaviyú
Río Negro
Propuestas Especiales
Propuestas Gastronómicas
Turismo Rural
Propuesta Eco Turística
Listado de Agencias Adheridas
AUSPICIANTES

Por mayor información sobre el Sistema comunicarse a través del teléfono 1885111en el horario de 10 a 17 hs., FonoBrou 1996o en www.uruguaynatural.com."

domingo, 1 de junio de 2008

El Enredo del Prohibir .

Prohibido Fumar: Publicidad uruguaya.



Prohibido Fumar: Publicidad brasileña->

Se fue el mayo canicular y vino junio con anticipado ropaje hibernal y gripal. Fue un mayo seco y muy fiel al parte meteorológico del viejo romancero medioeval, pese a las diferencias existentes entre hemisferios que hacen de las estaciones del sur americano con las norteñas europeas una relación opuesta de agonistas y antagonistas . "Que por mayo era, por mayo, cuando hace la calor, cuando los trigos encañan y están los campos en flor, cuando canta la calandria y responde el ruiseñor, cuando los enamorados van a servir al amor; sino yo, triste, cuitado, que vivo en esta prisión; que ni sé cuándo es de día ni cuándo las noches son, sino por una avecilla que me cantaba el albor. Matómela un ballestero; déle Dios mal galardón" , expresaba su dolor carcelar el mítico prisionero español.
Ya no evocaremos el trigésimo aniversario de ese quinto mes cuando en la Francia del año 68 jugaron los estudiantes de Nanterre, la Sorbona y París al amor libre y a cortar el cordón umbilical con papá y con mamá empresarios del duro burguesismo rapaz.
Se reinventó la pretensión de volver al caos en ludismos de libertad. Con los años los rebeldes volvieron a casa a administrar los bienes familiares expoliando por sumisos al darvinismo social de su clase, a empleados, obreros y proletarios inscriptos en los legajos escalafonarios con un salario anémico. Papá se jubiló y el ex garçon, ahora con primitivas canas, administró mucho más fuerte y compulsivamente que el progenitor las duras relaciones laborales. Había pasado la comezón de la adolescencia angelical de las desfloraciones rituales. Terminó el recreo...ya no se podía hacer posible lo imposible con la imaginación al Poder.¡Truchos!
Por eso Vaz Ferreira no le da mucha bolilla a las esquematizadas virtudes de la juventud como motor de cambio. En general no cambian nada y solo hay exiguos idealismos de cartón si lo intentan. Es que los jóvenes poseen la ventaja inmensa que pueden dar la marcha atrás pues los años le sobran para ensayar reconversiones. Es más heroico, dice el filósofo, un veterano transformador que un jovato imberbe con patología de filántropo. Aquel ya jugó todas sus cartas y no hay para él ningún posible retorno. Lo aguarda infalible la parca y su guadaña, la herramienta mortífera con mayor certidumbre de eficacia, siempre, que cualesquiera otra.
No obstante los chiquilines de Saint Germanin de Près y Montmartre –liderados por Sartre y la Simona-, dejaron talentosos graffitis como expresión de sus cantos de cisnes, abortados todo por la realidad tal cual es, más allá de fofas utopías, sueños ladinos y quimeras fantásticas de infinitos "Ché" amartillados con balas de verdad. El más famoso cliché fue “Prohibir, prohibir”. Caló hondo en Francia y en buena parte del mundo.No en China ,donde eternamente se ha prohibido, tanto cuando fue comunista como ahora que se transformó en capitalista feroz. Pero sí en el Uruguay.Quienes creyeron aquello, hoy son líderes del actual gobierno nacional.Les quedó la reminiscencia gala. Pero toda reminiscencia es imperfecta según decía el propio Platón que fue el creador del mito de los dos mundos, el real y el ideal y la perfección se logra con estudios de filsofía en la Academia para el elitismo más aristocrático que el mundo haya conocido.Jugaba el discípulo de Sócrates con la camistea de Atenas, pero era de la Esparta totalitaria que se llevaba el dicterio de prestado pues héroes bizarros tuvo la polis del Eurotas y del Monte Taigeto como el gran Leónidas y sus trescientos mártires de la libertad helénica.
Aquí, Uruguay, se les antojó prohibir por decreto y a raja tabla, verbigracia, fumar tabaco (nicotiana tabacum)….sin embargo se olvidaron de prohibir hacerlo con la marihuana (cannabis sativa). Fumar tabaco es malo para la salud, pero lo es también María Juana con la que se hacen un festín de millonadas los amigos de los cártels.
Prohibieron que los jubilados se llevaran lo que les corresponde por sus ahorros previsionales de vida con un tajo trapero que duele e hiere.
Prohibieron los monopolios con la Ley de la Competencia, pero el país mantiene firmes vicios monopolistas intocados, cada vez más sólidos y corporativizados por gremios insensibles.
Prohiben abrir paso a la alternativa de la energía nuclear cuando la crisis energética es filosa espada de un tal Damocles depredador.
Algunas prohibiciones inmediatamente mostraron su hilacha enferma y no hubo más remedio que la terapia de la “marcha atrás”. Sea el caso del impuesto a las pasividades, aunque muy pronto se volverá a una “primera “ rabiosa y prometida con el viejo truco de cambiarle el nombre al fiscalazo. No pueden con el genio prohibitivo coreado, todavía, con loas a la Libertad.
Prohibieron que de día las luces vehiculares no estén en el botón “off”. Prohibieron que uno pueda dejarse robar o matar por un delincuente si se lo encuentra clandestinamente dentro del living de la propia casa. Si se defiende reciamente y gana en el ejercicio práctico de salvaguardar el sagrado derecho de su vida y la familiar, lastimando al ladrón, Ud. irá preso y al canalla, quizás, solo lo procesen sin prisión, víctima entonces el asaltante con patente de una legítima y justa sentencia porque el dueño de casa operó una violación a los derechos humanoides. Prohibieron por el año 95 clases de aquel muy bien elaborado Plan de Educación de la Sexualidad (no mera genitalidad o procesos reproductivos) que tuvo,por ejemplo, praxis áulica en el Liceo No. 2 de Mercedes,y ahora se quejan los actuales pedagogos del ayer censor, de las aberraciones sexuales hacia pobres gurisitos por una manga de degenerados que andan por ahí en cantidades que asombrarían, ignoradas numéricamente, pero que se intuyen en estos tiempos de violencias e inseguridades travestidas.
Volvamos al ejemplo del tabaco. Arreciará la campaña salutífera. Ahora con la agresividad visual, entre otras medidas, de carteles impresos. En la moda están los brasileños con la misma estrategia publicitaria. Sus gobernantes son también herederos ideológicos del mayo francés.
Los norteños demográficamente son mucho más que nosotros, y no tienen problemas en el quantum de sus estamentos infantiles. Al contrario:por eso existen los tristemente célebres “niños del Brasil” a los que asesinan en atrios de iglesias o en las miserables favelas. La propaganda queda referida como sebo de atracción a los adultos en la salvaguardia, antes que de los pulmones agujereados por el cáncer neuronal, por el culto del placer fálico-vaginal. La foto que se adjunta y muestra en mil paneles es connotada. En el Uruguay apuntamos hacia los niños párvulos pues quienes más fuman son las mujeres y porque la libido de los uruguayos es muy débil. Y en los ómnibus montevideanos, la gran publicidad dinámica: sexo múltiple a ojos de niños, jóvenes y adultos. Con sugerentes imágenes de más de cuatro pies reunidos en hedonista desnudez.